走进唐朝- 第908章 治国理念(1/2)

敬翔和李叔汶还在与契丹使者艰难的谈判，谈判搁置在如何移交舍利王子和几个酋长的问题上，契丹使者坚持先将舍利王子送还契丹，然后才能将牛羊和黄金交给辽东半岛。

也不知道是契丹人傻，还是契丹人认为辽东半岛好欺，人质在辽东半岛手上，先把人质交给契丹，牛羊和黄金辽东半岛还能拿到吗？这个连小孩子都知道的结果，契丹人竟然会认为李烨会同意。

这样的谈判没有丝毫意思，李烨真的发火了，准备将契丹使者赶回草原，让契丹人跟他们的天神去谈判吧！辽东半岛可不会怕契丹人的钢刀和战马。

“告诉契丹使者，必须将全部的牛羊和黄金先送到安市城，然后自然会见到他们的舍利王子和酋长，否则的话只能在战场上见分晓了。”

敬翔有些忧心忡忡：“郡王殿下，契丹使者一时无法凑齐全部的牛羊和黄金，希望能先付出一半，另一半等到见到舍利王子和酋长之后再送给辽东半岛”。

李烨重重哼了一声：“敬兄，你认为我们放了舍利王子和酋长后，剩下的一半牛羊和黄金还能拿到手吗”。

敬翔有些语塞，这显然是契丹的缓兵之计，条约和协议都是用来撕毁的，指望契丹人遵守诺言，这比让母猪上树还难。要是契丹军能攻占下安市城，契丹人根本不可能跟辽东半岛谈判，既然契丹都不想谈判，那还指望契丹言而有信这不是痴人说梦吗？

李叔汶已经丧失了与契丹使者谈判的耐心了：“郡王殿下，契丹人真的会用牛羊和黄金交换舍利王子和酋长吗？我们现在是不是在浪费时间，契丹军现在好像在养精蓄锐准备再次发动进攻，从一些迹象表明，契丹有增兵的迹象，好像准备跟辽东半岛进行一场旷日持久的战斗”。

“谈判是战争的延续，以前北方少数部落在跟中原的战争中发现，有时候战场上得不到的东西，通过欺诈和诱骗可以在谈判桌上获得，所以这些北方少数部落也学聪明了。不过辽东半岛不是中原王朝，我们不会害怕战争，更不会要轻飘飘的承诺，历史告诉我们，和平从来都是打出来的。”

“不管这次谈判的结果如何，契丹人受此奇耻大辱绝不会善罢甘休，辽东半岛要做好长期作战的准备，不要以为我们交出舍利王子和酋长之后，契丹军就会退回草原上，这种想法千万不要有。本王听说有人主张先释放舍利王子和酋长，然后再坐下来跟契丹进行谈判，这些人都应该被罢黜，要是让这些人身居高位，倒霉的就是辽东半岛的百姓。”

让李烨哭笑不得的是，有人竟然站出来要跟契丹人谈仁义道德，这些人也不知道是喝茶喝多了，变成植物人了。

“本王在《辽东半岛周报》上发表的《仁政和霸权的理解》，你们俩看过没有。”

敬翔和李叔汶点点头，李烨就是在听到了关于无条件释放舍利王子和酋章中一针见血的指出，对待百姓应该使用仁政，而对于敌人只有用霸权才能解决一切，李烨的言论在后世可能有些过激，但是放在这个时代却没有一点错误。

跟契丹人讲仁义道德，就是脑残的表现，封建统治者从来都是对内实行暴政，对外实行仁政，这不是脑残是什么。就因为敌人会拿起屠刀杀人，百姓只会挥锄头种地，所以见硬就卑躬屈膝，见软就专横跋扈，这不是自取亡国之道吗？

脑残的表现还不止这些，有人甚至认为李烨这是在穷兵黩武、轻挑战端，幼稚的认为李烨只要释放了人质，契丹军就没有理由攻打辽东半岛乖乖的退回草原。“天哪！辽东半岛怎么会有这些人的”，李烨真的不理解，这些人是不是在用脑子在思考问题，契丹军攻打辽东半岛可没有人请他们来，现在反倒是自己先理屈了，难道天底下还真的有胳膊肘往外拐的人。

李烨真的愤怒了，一连抓住了十几个这样的文人，一股脑把他们送到了安市城，让他们亲身体验一下战争，不要站着说话不腰疼。

这种不和谐的声音一旦烦嚣城上，就会有许多人附和，所以李烨才在《辽东半岛周报》上刊登文章，直接的开骂。这些人不是口口讲仁义道德吗？现在到安市城下跟契丹的屠刀去讲，不要以为李烨就不会发火，泥菩萨还有三分火性。

当然，李烨做事情的原则就是要么不做，要么就做绝，既然这些人连吃的谁家饭，自己屁股坐在什么位置上都不清楚，那就不要怪李烨不客气了。李烨一方面清查这些人的过去，一方面找来战争的受害者，把自己受到契丹人欺辱的事情在《辽东半岛周报》上刊登出来，让辽东半岛的百姓都看看契丹人在辽东半岛做了一些什么。

很快，舆论的风向就变了，满口仁义道德的文人，突然发现自己被扒光暴露在辽东半岛百姓的面前，指望这些人身上干净简直比在马路上捡东西还容易，一时间矛头全部对准了这些人。跟李烨比制造舆论，这些人还显得嫩了点，不过，李烨并没有把这些人怎么样，而是让他们滚出辽东半岛，因为辽东半岛不欢迎这样的人。

通过这件事情，李烨只想告诉辽东半岛的百姓，仁义是用来对待自己治下的百姓的，不是用来对待豺狼虎豹的，不要动不动就爱心泛滥。对敌人仁慈就是对自己的残忍，李烨要把这样的思想牢牢的植入每一个辽东半岛的百姓心中，李烨不怕把这件事情扩大化，通过这件事情李烨把自己的治国思