红颜，乱流年- 第一百六十七章 黄泉路(1/2)

寂寞就像是一座灵魂的青冢，心之深处葬着一枚忧伤的旋律，镌刻着一段铭心的恋情。时不时拿出来回味，咀嚼。可又如梦似幻，无法触及，无法拥揽。因而便称之为寂寞了。

“在古时候，传说人死后会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官，阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。

有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。

黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为寤生出生时难产（古人视难产为不祥之兆），外加段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。

时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。

也曾经有一首诗是这般：奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

路很长很长，依然长的像是走不到边际。林浅的步伐开始变得有些轻松，至少，在这条漫长的路上，还有那红的如火如荼的彼岸花，她已经确定自己死亡，已经确定自己踏上黄泉路，知道前头等待着她的是投胎转世，刚开始有彷徨有迷茫，，但如今，只是淡然，或许这样也好，对于林浅，对于她，都好。至少她不用在过打打杀杀的日子了，至少再往前走不久，喝下那碗孟婆汤，忘记前世今生，她就不会那般痛苦迷茫了，南忆，皇甫俊，素雨。甚至是安宇，安风，没有任何人可以成为她的牵绊了，真好，真好，眼中闪过星星点点，却没有泪滑落，人们都说，鬼是没有眼泪的，鬼一般哭泣，就会魂飞魄散。所以她刚开始哪怕如何悲伤，也不会有眼泪，她也庆幸，没有眼泪，保存了那最后一点点可怜的自尊，真是有些可笑的自尊呐！

又是这般晃晃荡荡的向前挪动。远远的，就望见前头有一块高耸入云的石头，像是要将地府的天空捅个窟窿般。随着不断往前挪动，依稀可以看见一些建筑物。或许，其中有一个地方，被命名为阎罗殿。

人群站在一个地方停了下来，与其说是人群，不如说是鬼群来的更加的确切。林浅想要苦笑，却无法扯动嘴角。仿佛是灵魂永远也不会有喜怒哀乐。心里头么闷闷的，等等，心？鬼也有心吗？鬼还有心吗？应该有吧，鬼的心成为鬼心，不是吗？

站在林浅这儿，足可以望见排着长长的队伍。前头有许多亭子，亭子里都坐着一个穿着长袍的人，他们的穿着都和站在他们不远处的那些白袍人差不多，如果没有猜错，那些白袍人就是勾魂使者，虽然没有见到传说中的黑白无常。队伍很长，林浅不知道要等到什么时候才能轮到她。她也不急，可以用这个时间断好好的看看这个所谓的地府，或许