朝秦不暮楚- 第二百一十九章(3/5)

挺开心的，就像读者“永远支持你 ”说的这样，这样一个故事，然后又有昨天那样的经典狗血情节的出现，读者们依然保持冷静的心态，认真讨论文里每个人的错误得失，唔，挺好。

穿越真是一件很苦逼的事情，尤其是女人……

穿成燕惜惜穆巧巧那样的身份，随便被人践踏，苦；而穿越成像方云清那样子的大家闺秀，然后嫁个好男人，就不苦么？

其实还是苦，出去科技落后引发的种种不便以外，作为女人这本身，其实就注定了她没有作为“人”的大部分权利。

我不喜欢宅斗文，一方面是那种践踏生命的态度让我无法接受，一方面，也是因为许多人笔下的世界并不是真正的古代。

其实许多人都有一个误区，就是主妇可以随便对婢妾打杀，而历史上留下来的一些文献记录，还有野史也印证了这一点，现代的一些宅斗文更是让许多人坚信，婢妾不是人，杀了也没事儿。

是的，主人当然可以买卖奴婢，妾是奴婢，被主母买卖是很正常的。史料上也记载过一些大妇如何爱吃醋，如何处置丈夫的小妾的故事：可是大家有没有想过，这种事儿之所以被专门写上来，就是因为他的稀少且不被人们赞同：写下来让人看，很多时候是为了警示后人，是告诉大家，这样做是不可取的。这种事儿要是正常常见，还写个屁啊？如果大妇打死小妾跟当爹的打儿子两巴掌一样常见，还有必要写下来给人看么？

是的，在道理上讲，一家的主妇有权利处置家里的奴婢，这是阶级社会的性质。但要注意的是，中国古代，不仅仅是阶级社会，更是一个男权社会。什么是男权社会？那就是男人才是真正的主人，女人只能在男人允许的范围内去做事。不要说什么公主郡主如何，那是特例，这种情况下是阶级之间的差异超过了性别差异，女方才能抖的起来。也不要提那几个著名的折磨婢妾的凶残女人：她们被载入史册，就是因为她们的凶残而稀少。

所以主妇在后宅有权利，在名义上对所有下人都有处置权，但，这只是名义上：女主人想要把扫地的小丫鬟转卖给隔壁，这当然没问题；但她把丈夫喜爱的妾室发卖，也没什么问题么?

如果古代社会真的允许主妇可以随便处置丈夫的姬妾，那“七出”中为什么还要有“妒忌”这一项？所以说实话吧，主妇的权利，压根没有我们大部分想象的那么大：这是个男权社会，请一定注意，这是男权社会。

我看到有读者留言，说妾室是可以随便发卖，送人的。是的，奴籍的妾室确实可以被发卖，送人，但是大家很多时候会忽视这个问题：最有权利把妾室随便发卖，送人的人是谁。

纵览古代典籍，fēng_liú文人们交换姬妾，把姬妾送人是很常见的；但大家看到过几个当妻子的把丈夫宠爱的小老婆送人的例子？可以说，这种事儿但凡出现几乎都是反面教材，野史中，苏东坡被外放，把一堆姬妾送了人，还曾拿姬妾换马，当然这个故事的真实性十分可疑，应该是南宋时期理学派的一些人杜撰出来污蔑他的，但是这个故事在古代能流传开，是为什么呢？因为合理，男人把姬妾送人是合理的。但是会编出来他老婆爱妒忌，把他的哪个姬妾送了人的故事？不会的，编这种故事很难让人相信的，一个有相当地位的官员，妻子的情商智商根本不可能这么低。

这样说吧，做妻子的，可以给丈夫买个妾，丈夫可能会笑纳，当然也有可能像王安石那样子不接受，然后把妾送回她自己的家（这一点上我觉得王安石真的正派且有同情心，一般的男人为为了表示自己正派不要这个妾也就罢了，但是王安石会把这个女人送回到她的丈夫身边，全都安顿好……唔跑题了，咳咳。）——也就是说妻子有买妾的权利，但接受不接收当然是丈夫的权力。然后，把妾买回来之后，当妻子的如果过两年了讨厌这个妾了，是不是就能够不经过丈夫同意就把妾卖了呢？这种情况下，她丈夫会觉得反正是妻子买的，所以她可以随便卖掉？错了！买来的妾室是财产，但不是妻子的财产，是这个家的财产，而这个家的真正的主人是男人，所以正常情况下，没有哪个妻子会去卖丈夫的妾。

当然这也要看阶层，官员的阶层极高，妻子办事情自然也妥当，要脸面，一般这么做的不多；而换了一般家庭，没那么多顾忌，许多夫妻又是搭伙过日子不在乎感情，又或者有了孩子有了凭仗，天不怕地不怕，扯破脸皮卖了妾，大闹一通什么的，丈夫估计到成本问题，吵一架甚至打一架，过后往往也就算了……所以这东西不能一概而论。

其实对妾的买卖，更多的时候是用来秋后算账的，也就是，发生在男人去世以后。古代的许多世情会出现这样的情节，那就是男人死了，妻子就把他的妾卖了：这个才是比较常见的主妇卖妾室的情况，因为男人死了，后宅里，男权干扰不到女主人的阶级优势了，这时候她才可以放心大胆地秋后算账，把妾处理掉。

所以我们在古代到许多许多丈夫死了妻子发卖妾的故事，这其实并不能作为妻子对妾室拥有一切生杀予夺的权利，而是十分生动地证明了：妻子对妾室的权力，是在丈夫的允许范围里的，她的权力在丈夫之下，说白一点吧，即使在古代，大部分情况下，妻子对妾室也只有管理权，没有处置权