神探贝斯特- 396 奇门遁甲 10(1/2)

罡步

藏形隐迹，步我罡魁，我见其人，人无我知，动则如意，叱声鬼随，急如水火，鼓舞风雷，变泽成山，翻地覆天，我身坚固，安然默然，万载长生，与道合仙，急急如九天玄女律令敕。

译文

罡步也称禹步或步斗。葛洪在《抱扑子》中说“夫万法，必通于禹步”。可见它在道术中的重要性。奇门遁甲的功能大都被渲染的分为三种，一为指导道家修炼的抱一守中之术｛气功内丹｝、二为指导人君在政治上的安帮定国、三为指导将军在战争上决胜于敌。罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线。完成一个九宫格，走前要划地步局，俗称“四纵五横”画一个简单的◆，↙.q○le√d.☆m九宫格。此法相传大禹治水时所创，传说大可不必去相信。整个九宫罡步是玄武座的北斗七星，北方的五行属水。这里的罡步是一个先天八卦结合的洛书九宫。为什么要用先天八卦呢？这和道家注重反扑归真的思想有关。疾如水火｛水火不相射｝，鼓舞风雷｛雷风相搏｝，变泽成山｛山泽通气｝，翻地覆天｛天地定位｝。罡步在各种道术中也不相同，现多介绍几种供爱好道学的参考。

泽天风兑乾巽四九二

火水离坎三五七

雷地山震坤艮八一六

录《易经、系辞》先天八卦章，“天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射”。

先天八卦

太上老君六阴玉女洞微经法

卷上

原文

太上曰；夫欲传授之士，须沐浴、洁身、庄重、先柱名香、仰视北辰。诚心祝香。仰启昊天玉皇上帝，太上九天玄女元君，圣师玄天上帝；

“臣乃太上弟子，昨授太上玉女六阴洞微经法，反皈身供奉，依法行持。伏愿天垂福佑，地赐祯祥，大道速成，愿心早毕，臣拜授此经以后，永为行持，无轻语狂妄，无易泄非人，无横用邪为。无往求杂事。臣从得此法，愿求长生，次利百姓，济民助国，退浊入清，荡妖杀邪，惟希三天大鉴，万象先咸知。赐臣通灵，使臣逐愿。如或妄行妖邪，臣干犯天诛，圣真勿佑，急急如律令。

更得值符值使利，兵家用事最为贵。

常从此地击其冲，百战百胜君须记。

天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。

假令值符居离九，天英坐取击天蓬。

奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。

第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符。己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。

第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。

第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。

凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。

第一不击天乙[值符]所在之宫。

第二不击九天宫。

第三不击生门宫。

第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。

第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。

五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。

坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。…

忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。

甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。

值符前三六合位，太阴之神在前二。

后一宫中为九天，后二之神为九地。

九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。

九天之上好扬兵，九地之下好立营。

伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。

对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫