神探贝斯特- 377 三界 1(1/2)

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三界（梵语：tayy）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。

版本1折叠

(1)欲界（梵kaa-），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

(2)色界（梵upa-），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一 .＋.切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

(3)无色界（梵aupa-），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。。…。

此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经.譬喻品》（大九.一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满。甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九.二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]

形象的展现：

┌非想非非想处天

┌无色界天──┤无所有处天

││识无边处天

│└空无边处天

│┌毘舍阇摩醯首罗

│┌色究竟天┬大自在天┤

││善现天│└净居摩醯首罗

││善见天├─五净居天

││无热天│

│┌四禅─┤无烦天┘

│││无想天

│││广果天/果实天

二│││福爱天/无云天

十─┼色界天─┤└福生天

八││┌偏/遍净天

天││三禅─┤无量净天。…。

││└少净天

││┌光音天

││二禅─┤无量光天

││└少光天

││┌大梵天

│└初禅─┤梵辅天

│└梵众天

│┌他化自在天

││化乐天/乐变化天

└欲界天───┤兜率天

│夜摩天

│忉利天/三十三天

│┌东：持国天(提头赖咤)

└四王天─┤南:增长天(毗琉璃勒)

│西：广目天(毗琉璃婆叉)

└北:多闻天(毗沙门)以上应为天界

下边的欲界应该还包括为人、饿鬼、畜生、地狱

┌人

非天道欲界天┤畜生

│饿鬼

└地狱

版本2折叠

指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼。或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。(三)灭界。谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七.一四八中）：‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五]…。。…。

版本3折叠

指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三]

版本4折叠

指人生三境界，

有跳出三界外，不在五行中之说！出三界与驾鹤西游是一个意思。

三界十一解折叠

【三界】

p0159

显扬一卷十六页云：欲等三界者：一、欲界。谓未离欲地杂众烦恼诸蕴差别。二、色界。谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。

二解瑜伽二十七卷十三页云：云何诸界？所谓三界。一者、断界。二者、离欲界，三者、灭界。见道所断一切行断，名为断界。修道所断一切行断。名离欲界。一切依灭，名为灭界。

三解瑜伽九十六卷十三页云：又即由此内外二事，出离增上，听闻正法，或不正法，如理思惟，或不如理思惟，依处三种言事差别义故；当知建立有余三界。谓过去界。未来界，现在界。

四解瑜伽九十六卷十四页云：又由远离此因缘义。及由修习此对治义；当知建立有余三界。谓善界。不善界，无记界。。…。

五解瑜伽九十六卷十四页云：又由善修清净差别，缺缚义故，无缚义故，具缚义故；当知建立有余三界。谓学界。无学界，非学非无学界。

六解瑜伽九十六卷十三页云：又由所染所净清净，即此不净清净增上，如前所说外不出离出离义故；当知建立有余三界。谓欲界色界无色界。

七解瑜伽九十六卷十三页云：如前所说内不出离出离义故；当知建立有余三界。谓色界，无色界。灭界。

八解瑜伽九十六卷十三页云：又由所知诸苦烦恼多中少义。当知建立有余三界。谓劣界、中界、妙界。若有上苦，及