神探贝斯特- 232 恐怖的恶魔们 上(1/2)

&修老弟，你能解释下你为什么要雕刻这个恶魔的祈求呢，他到底是什么含义呢。。。”king警官问着

&啊，恶魔到底分为哪些呢，请你解释下啊。”贝斯特问道。

&吧，我就给你们说说这个恶魔的祈求的由来吧。”雕塑家奥修深呼吸后说道。

恶魔是各种宗教、文学作品、影视作品、acg作品中虚构的拥有超自然力量的邪恶存在，通常是特别强大的魔鬼。人心所浮现的恶意即是恶魔。当人类遭遇到自然力量的威胁、自己或者他人的恶意，自然而然会去寻找其源头。而这些造成恶意的原因，被具体化形成了邪灵、恶神，甚至到最后形成了所谓的恶魔。对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是‘恶魔般的‘亦及‘有害的‘东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，‘恶魔‘只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。

综观东方或西方的历史，人类文化早期的泛灵论（ani）时代，并没有恶魔的存在，那时候顶多只有邪恶精灵的出现，或是所谓的恶作剧精灵（ticke）。当历史开始进入多神教时代，人们相信善与恶始终是对立的，相对于代表正义的善神，另一方面代表邪恶势力的恶神也随之登场，彼此共存，相互制衡。源于波斯及巴比伦等地的宗教主张善恶二元论，为人类揭示了光明与黑暗两股势力的源头。如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“邪恶精灵”“恶灵”、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在。皆可以demon称之。但是，强调唯一真神的基督宗教（包含天主教在内）均将异教神祇视为恶魔。以否定其神格的存在，就连旧约圣经里的撒旦（an）也是神忠实的仆役。到了新约圣经以后的时代。唯一真神的信仰已然确立，无需再去贬抑异教神祇，因而创造出作为神的敌对者的堕落天使（devil），关于这部分新约圣经的《启示录》上明白记载着：恶魔是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力，阻止人类和上帝沟通，无所不用其极。

恶魔的象征

恶魔是邪恶的象征，被描述为神和人类的敌人，会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。

人类文化早期的泛灵论时代。多数宗教认为神是向善的，而有邪恶精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。

进入多神教时代，人们相对于代表正义的善神而虚构出代表邪恶势力的恶神，认为善恶彼此共存、相互制衡。例如源于波斯及巴比伦等地的宗教主张善恶二元论，试图为人类揭示光明与黑暗两股势力的源头。这一时期出现了诸如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“恶灵”等传说。

有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵，并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代，基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来，并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。

新约圣经的启示录认为：恶魔是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力。阻碍人类与上帝沟通，无所不用其极。恶魔(devil)一词的来源，和一词属于同一语根，起源于印欧语的divi(女神)或deva(神)；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中。为divell;而在古代罗马，则是‘众神‘(divus)之意。也就是说，在古代的传说和传奇中。神和恶魔常被混为一谈。而‘神圣的‘(divine)和‘恶魔般的‘(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为‘有益‘和‘有害‘。

著名恶魔

路西法>

列称“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米尔顿的《失乐园》，是说路西法因为拒绝向耶稣臣服。率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被米迦勒击溃。在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于便布地面。圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，《以赛亚书》第14章第12——14节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。“拂晓明星”路西法是中东民间神话和迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为的神祇，因为妒忌太阳神，发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。

路西法是最耀眼的晨星，被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。《启示录》的作者记载其古龙曳著天上三分之一的星星坠落。即将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率三分之一的天使于天