高原虫客- 第十九章 桑东(3/5)

步枪的印度士兵的对手，自己被打死打伤多人，却连对方跟前都没有冲到，战斗结束之后，印度士兵开始入村抓人，见到十六岁以上，40岁以下的都要被抓走，很多年轻人只能天天在野外游荡，不敢进家。这次阿德几人先当了俘虏，又当了逃兵，怕是回来再被抓走，所以想借着于谦几人的武力震慑印度人。/p

套路啊，这个阿德看着面善嘴甜，原来是打的这个主意。于谦边听边衡量利害关系，如果把这里当做自己虫草的货源地，倒是值得下些工夫经营，但是有一个难题是自己不能常驻这里，如果自己走了，印度人再来报复怎么办，一时难以决定，就将自己的顾虑直接说了出来。珈巴听了倒时不担心，只要把这个哨所端了，印度人再来村上人跑到山里就行，反正现在也是这样跑的，博嘎尔人讲究有仇必报，不管是自己还是请的帮手。再说过两三个月就是雪季了，远处的士兵想再来也不容易。听到这里于谦也放心了，接着说自己计划在米林开一个中药材收购的档口，让阿德几个人平日里在档口帮忙，这样可以避免再被抓走，阿德一听连声道谢，接触过大地方的他，确实不想再窝到小村子里了。/p

博嘎尔人的午饭平日里到下午四五点才开始，不过因为于谦几人的到来就提前了，这里的饮食倒是与内地有些接近，饭菜都是用粗瓷盆或辟开的竹筒装着的，一盆腊肉炒青椒，一盆炖哈拉子上面撒一层红辣椒，一盆炒鸡蛋，还有一份竹筒装着的烤山鼠肉，呲牙咧嘴的，这个无论在南方或者米林都常见，三人也不觉奇怪，白米饭里撒着一些鸡爪谷作为点缀，再加上鸡瓜谷酒。老道朝着珈巴拱拱手，说道：谢了，婶子今天费了心的，你看这菜不只好吃着美，闻着香，颜色也不重样，青，红，黄，黑，说完又指指自己手里的米饭，白的”于谦一看，确实如此，珈巴表示这是他们老一辈传下来的习俗，接待客人都是要用五色的饭，再穷也要配够这五种颜色。说完敬了酒，几个人就甩开腮帮子吃了起来。青菜和腊肉的味道与内地有些接近，只是多了麻的感觉，好像放了不少藤椒。由于于谦已经禁食野生动物，所以婉拒了那盆炖哈拉子和烤山鼠，为了避免以后过多解释，拿哈拉子的事向老道小洋作了说明，两人虽觉奇怪，不过老大自己出来后变化很大，现在外人面前，两人也不多问。/p

饭菜是由一个十一二岁的小男孩端上来的，由于是夏季，只穿了条短裤，有些害羞的偎依在珈巴旁边，眼睛直钩钩的盯着包嘴獒。于谦早就注意到了他，因为山里的生活虽然艰苦，看这一家的条件吃饱肚子还是可以的，但这个小男孩非洲难民一般的瘦弱，肋骨腿骨可见，膝盖肿大，嘴唇发紫，还可以听到肺部杂音。于是就好奇的问起来。小男孩一听到说起他的事，更加害羞的朝珈巴挤了挤，而珈巴则爱恋的将小男孩抱放在一个草垫上。阿德介绍这是他的弟弟桑仁，从小身体就弱，村里的法师说是被他们的神王借走了走了心，还没有还回来。也去米林县城的医院检查过，说是先天性心脏病，要到大的地方做手术才能治好。村里还有好几个小孩都是这样。/p

阿德的说法引起了于谦的注意，正想继续问，老道吐出来一块烤山鼠的骨头插嘴：是不是近亲结婚呀，你们这里山区人口少，这样结来结去就那么几家，时间长不就串了吗？/p

于谦想想也有道理，就继续听下去。/p

阿德听了摇头，说我们这里有上万的人口，还会和其它部落通婚，很少有近亲结婚的问题，而有这个病的家庭，没有近亲结婚的现象。不知道是不是水土问题。不过接下来阿德父亲讲的一个故事引起了于谦的兴趣，珈巴说很早以前有个从南迦巴瓦神山下来一只獒王，为了和他们的圣女娘娘成亲，就掠走了一千个的童男童女，布下了血池阵，要用这些孩子的心脏炼化自己的躯体，刚好阿底峡尊者赶到，用佛法焚化了獒王，并将他压在南迦巴瓦峰下，并为那个死难的童男童女超度。这些孩子投胎转世后因为心脏被盗走，就一直身体不好，整天病恹恹的。老道小洋自然是不相信这些，阿德在米林念过书，也不大相信，但于谦却有些失神，自己在山洞里遇到的和珈巴讲的应该是一回事，确实发生过用童男童女布下血池阵的事情发生，只是在洞中，布下血池阵的却是那个老和尚本人。/p

“那圣女娘娘呢”，于谦想了想问道，很多传说，也并非无稽之谈，虽经过口口相传，发生了偏离歪曲异化，但总有一个本源。/p

“圣女娘娘为了救我们的神王，与那尊者斗法，后来也就消失了。不过我们这里的人非常敬仰她，在我们村的小庙，就是供奉着她老人家和神王的。”珈巴讲道。/p

这时几人也都吃饱了，于谦来了兴趣，正要讲去小庙里参观一下，一声悠长的螺号在村里响起，而和阿德一起被俘的另外三个人也跑了过来，拉着于谦三人去参加丰收节，珈巴听了抓起墙上的弓箭，几个人一起来到小喇嘛庙前与早已等候在这里的寨民汇合。/p

米林军营里，柳老爷子正在一动不动的盯着面前的屏幕：一个身影带着鳞光从水里跃出，然后水像薄纱一样从身上滑落，一个黑影脱水而出，因为前冲的速度太快，只在摄像机上留下一个虚影。柳老爷子就像木雕一样盯着，而站在一边的柳蓓却看到他的手一直