妖形梦工场- 第251章 绝色唐僧颜(1/2)

在常威的寿市家中。/p

徐青虚虚实实，英、华，啊不，是白话古文夹生着来，甚至是暗讥悟明，却就是不如正题。/p

在西游世界里？/p

常威差点笑场，他虽然听着过瘾，但却也很是着急。/p

他此时是真的相信，说不定徐青还真能说动悟明，在红尘中修炼呢。/p

“哦？”悟明不动声色，“在我们的心里，那我怎么没有感觉得到？也看不到呢？”/p

徐青怒目圆睁，突然戳指悟明，“好你个假秃驴。”/p

悟明眼睛一瞪。/p

常威忍不住拍了徐青一巴掌，“你小子胡说什么呢？”/p

就连常夫人都很生气，要知徐青是常威的学生，却在他们家，当作他们的面，辱骂人家得道高僧悟明，这让他们情何以堪？/p

按说，刚才即便徐青再讽刺悟明，说的也都是在理的啊，此时怎么如此无礼呢。/p

徐青却是不慌不忙地指了指他们，“看，阿鼻地狱之门打开了。”/p

常威他们一听，登时恍然大悟，都纷纷露出了笑容。/p

就连无悲无喜的悟明，也是若有所悟的样子。/p

徐青笑了一声，眼睛从三人身上一一扫过，“看，西天极乐世界之门也敞开了。”/p

大家都面面相觑，原来徐青说的极乐世界与阿鼻地狱在心里，是这么个意思啊。/p

悟明微微动容，“那何谓极乐地狱又在天荒地老？”/p

徐青一本正经，“菩提本无树，明镜亦非台。/p

“佛性常清净，何处有尘埃！/p

“身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！/p

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”/p

“菩提本无树”是华族佛教禅宗的六祖——惠能大师着名的四句偈中的一句。/p

前面的大致意，是在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。/p

徐青此时已逐渐表明意图，“一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来！”/p

这是英国诗人布莱克《天真的预言》中的句子。/p

这话既有佛理又有哲理。/p

常威听得一愣一愣的。徐青这货这么风骚？/p

就连常夫人都是赞不绝口，“老常你听听，徐青比你的学问更大，他做你老师都足足有余了。”/p

悟明合掌，“阿弥陀佛，施主大智，与佛有缘，何不求佛之道？”/p

求佛之道？/p

你以为这就完了吗？/p

徐青盯着悟明，“何为求佛之道？”/p

常威想了想，“学佛就是学做人，佛法就是完成生命觉醒的方法，修行就是修正自己的行为、思想、见解吧？”/p

徐青摇头，“圣人求心、不求佛，愚人求佛，不求心。”/p

这话的讽刺味道太浓了。/p

悟明不敢苟同，“知“因果”即知进退，知佛法，即得开心果，是谓永恒。”/p

徐青来火，“当你快乐的时候要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦的时候要想，这痛苦也不是永恒的。/p

“这是谁传你的，简直是误人子弟。若你为了追求生命的宁静与永恒，才学佛修行，那就大错特错了。”/p

这话对悟明来说，简直是晴天霹雳，“佛之信仰是永恒，佛之极乐是永恒，何错之有？”/p

徐青不屑，“你们信那啥都是奔着永恒来的，因为人生太破落、太不堪了，没有什么值得依靠的，是吗？/p

“可事实恰恰相反，人活着并不是要去追求生命的永恒，追求永恒这件事情本就不靠谱，只有让自己活得明白，这件事情才是最靠谱的。/p

“悟明大师，首先你要弄明白，自己到底信的是什么。佛的核心是觉悟，神的核心才是信者得永生。/p

“永生是人性的诉求使然，而活得明白才是人性的反省与体察。我来问你，极乐世界是永恒的还是无常的？”/p

悟明愣了很久，“修净者永恒。”/p

修净土的，就认为是永恒的了？/p

徐青叹气，“悟明你不要再勉强自己了，极乐世界也是无常的。/p

“只不过它的无常、与我们这个世间的无常不一样的地方是，我们这个世界是越来越坏，它是越来越好而已。/p

“要不然你们念佛的功德回向到极乐世界，极乐世界怎么会越来越庄严，而改变又恰恰是无常的。”/p

徐青缓了缓，“你为宁静选择静修，却不堪香客其扰，又选择到这里独修，那是根本没学到佛法之精髓。/p

“人的ròu_tǐ是苦的，是会变化的、死亡的，而佛法的基本是‘出离心’，就是不执着。/p

“诸行无常，诸法无我，有受皆苦；你不能对这个世间的人与事物、一切东西执着，因为你执着你就会有烦恼。/p

“而你看似修佛，其实只是执着于佛，就有烦恼，是六根不尽，酒肉穿肠过，佛祖心中留才是真正的修佛啊。”/p

酒肉穿肠过，佛祖心中留？/p

悟明皱眉。/p

徐青面色郑重，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！/p

“佛祖是无形的，心中也是无尘的，你又何必刻意地找去擦呢？别说你在寺庙，哪怕成为万众瞩目的大明星，不一样是在传道说法，是在人世间