瀚海唐儿归- 第662章 差点就是香积寺之变了(1/3)

[[第662章 差点就是香积寺之变了/p

“我的儿子，我还能相信你吗？”/p

张鉊坐在一张胡床上，说这话的时候，他面前跪着两个人。/p

锦衣亲卫指挥使、叶城侯张烈成。锦衣亲卫指挥副使张烈明。/p

张烈明把头杵在地上，恨不得他现在压根就不在场。/p

张烈成则已经惶恐无比，几乎瘫软在了地上，张鉊口中这一句我的儿子，定然是指他，不是指张烈明。/p

“儿臣死罪！但对于大人的忠诚，从未有半天改变。/p

十四年前，是大人给了那个在河中荒漠中将要饿死的孩童一口饭吃，从那时候起，儿臣就发誓，将以儿臣的命来为大人效忠。”/p

说完，张烈成苦笑一声，“一个人人都可以欺辱的孩童，成了天下至尊的义子，享受了他想也不敢想的富贵，又怎么会背叛自己的父亲。”/p

张鉊盯着张烈成，张烈成也坦然的直面张鉊的审视。/p

这不是张鉊在多事，而是刚刚发生的事情，对于他这样的帝王来说，确实有些过于惊悚了。/p

张鉊曾自信的以为，他是天下间少有的雄主，身边人都受了他绝大的恩惠，他的安全，应该是万无一失的。/p

但是今天，慈贤法师的出现，打破了张鉊引以为傲的保护壳。/p

一个僧人，还是一个来历不明的番僧，竟然能在他毫不知情的情况下，出现在距离他只有数尺的地方。/p

这要是来的是一个手持弩弓的刺客，今天张鉊就交待了！/p

一想到这个，张鉊内心的怒火就滔天般的升起。/p

想来当年在本能寺中，织田信长就是这么憋屈的被人弄死的吧。/p

去你妈的！如果不是中原佛门对他张鉊还有期待的话，他们刚才就能搞出一场香积寺之变了。/p

越想越窝火，张鉊戟指张烈成，“事到如今，你还在标榜你的孝心与忠诚，可是你的父亲，差点就因为你的疏忽，而命丧当场。”/p

听到张鉊亲口说出了疏忽二字，张烈成终于哭出了声，眼中泪水喷薄而出。/p

“儿臣死罪，请大人责罚。”/p

如何避免这样的事情再出现，张鉊在慈贤法师离开的时候，脑海中就想了很多。/p

最好的办法，当然是完全将汉人以外的亲卫全部从身边逐走，只留下笃信六法宗的河西各族侍卫。/p

他们视张鉊为真神，又与张鉊的利益完全一致，根本不会被中原佛门所渗透。/p

但是张鉊以极大的毅力否决了这个选项。/p

这一步绝不能再走下去了。/p

真这么走下去的话，河西陇右那些笃信六法宗的亲军，就真的会成为耶尼切里了。/p

而且此时的教派，或者叫理念冲突还是很激烈的，特别是儒家与带有天竺气息佛门的文化冲突，可以说到了丝毫不让的地步。/p

双方的争斗，甚至在一百年前引发了会昌灭佛，只看当年支持灭佛的儒家大佬韩愈，对待佛门那激烈的态度，就可见一斑。/p

张鉊这周国尚未统一天下，如果这时候就将过多的宗教元素绑在身上，立刻就会与子不语怪力乱神的儒家出现不合，将重重打击张鉊现在努力营造的圣君明主形象。/p

以前张鉊听人说过，儒家文化是全体中国人的选择，历朝历代独尊儒术不过是顺应人心而已。/p

当时，张鉊就对这嗤之以鼻，认为完全是在瞎扯，但是现在看来，不是完全没有道理的。/p

自西汉末佛门从天竺传来之后开始，中国大地上的宗教（哲学）矛盾就很尖锐，历朝历代都不缺妄想建立地上佛国的教徒闹事。/p

之所以会这样，很大程度上是因为最初的佛门思想，完全就是印度的外来思想，自然就与中国早在春秋就已经完成整合与传承的文化格格不入。/p

那么抵抗佛教的是谁？不是道家不是法家，墨家等更不行。/p

抵抗佛教，并最终对佛门带着的天竺文化去芜存菁，取其精华去其糟粕的，正是儒家。/p

唯有倡导天人合一，践行俗世政权，推崇祖先崇拜，给神佛定kpi的儒家，才能扛起这面大旗。/p

而此时，正是这个融合的关键时期，也是三武一宗灭佛中周世宗后，后世再也不需要灭佛的原因。/p

因为在这之后，佛教完全融入中华文化，儒释道三家思想在大方向上基本合一，整个中国文化，就再也没发生过大的宗教冲突。/p

张鉊也是俗世之人，他也只能遵循历史的选择—将儒学推上高坛，完成历史上由周世宗郭荣承担，但现在只能由他来完成的历史使命。/p

“圣人！”李孝节从外面快步走了进来。/p

“昨晚值守的右神威卫左营第三都飞虎将将虞侯安思重，突然消失不见，与他一起消失的还有左神威卫两个亲军。/p

飞虎将军营中则爆发疫疾，三十多人拉的下不来床。”/p

“果然是右神威卫！”张鉊脸色铁青，他想了半天，亲军中有可能出问题的，只会是由原后晋禁军为基干组成的左右神威卫，河北、河南土豪子弟组成的左右千牛卫，以及河东兵和幽云豪杰为基干组成的左右豹韬卫。/p

因为只有这六卫的士兵，是张鉊进入中原后组建的吗，加上中原和幽云、河东历来大兴佛教，最有可能被中原佛门渗透。/p

而跟着他到香积寺的三支亲军中，右羽林卫、左龙骧卫全是河西陇右人。/p

右羽林卫的中郎