对话古今：我打造节目，国宝有灵- 第121章 浸润在语言中的力量(2/3)

在场的观众，基本都是孔子言行的受益者。

电视机前，当观众们见到白发苍苍的孔子之时，内心中一根看不见的弦被触动。

那是华夏传承数千年的文脉，是历代先贤心血的直接体现。

儒家作为诸子百家之中包容性最强的一派，在自身的发展过程中，不断地融入着不同门派学说的理论，不断地丰富着自身。

因此，现代人能够学习到的古老思想，几乎都能够在儒门经典之中找寻到踪迹。

此刻，观众的讨论热潮一波接着一波。

现场的观众用自己的呐喊声表达着自己对孔子的喜爱，而电视机前的观众，则用着密密麻麻的弹幕，来宣泄着内心的激动。

相比于四羊方尊的可望不可即，孔子很明显的更加为大家熟知。

台上的节目在继续，孔子的声音传遍整个凤巢。

孔子所讲述的，这并不是《论语》之中的任何一个篇章。

他只是把眼下的机会，当成是一次普通的讲学。

有所感，固有所发。

而孔子的弟子们，也在阐述着自己对于孔子所提出问题的思考和答案。

一时间场面相当的热闹。

观众们很难跟得上这其中的思路。

毕竟全部都是文言，听起来和现在的说话习惯完全不同。

而且大量典故的运用，也并不是观众一时半会能够理解的东西。

“好家伙，四羊方尊的节目时单纯的看不懂，而孔子的节目，则是直接听不懂，这现在没点文化都已经无法理解节目的深意了。”

“虽然我听不懂，但是我大受震撼，感觉到灵魂都得到了升华和净化。”

“能够聆听孔子的教诲，已经是莫大的幸运了，虽然听不懂，但是这并不影响我对他的崇拜。”

“不得不说易泽这个角色选的是真好，一个个的气质，简直是完美，哪怕是孔子的弟子，也有着各自鲜明的人物特点。”

“奈何本人没文化，一句卧槽走天下！”

不过还是会有观众质疑，质疑的点也很基础。

“我不明白易泽为什么要设计这样看不懂听不懂的节目，难道是为了显示自己的文化水平很高吗？这有什么意义呢？”

看到这样的言论，立刻有人反驳道：

“当节目充满现代化气息的时候，你觉得节目不够经典，丧失了独特的古代文化之美；当节目足够的还原并且知识含量很高的时候，你就觉得这是无意义的显摆？不论怎么搞，你都有理由？”

“有些人很奇怪啊，既要求要足够的还原，又要求自己能够看得懂，看不懂的责任出在谁身上你心里没点逼数吗？”

“既然是邀请不同时代的国宝之灵，那么一切还是要以还原为主，如果全部都是现代气息，那和综艺节目有什么差别？披着复古的皮，做着综艺的核心？”

“看不懂还可以学，但是因为自己水平不够看不懂，还要不断地吐槽节目制作的人，是什么水平大家心里都有数。”

“我只能说，用心去感受，你们能够感受到不一样的东西。”

舞台上，简单地特效，为孔子与其弟子的讲学增光添彩。

倒不是传说中什么圣人讲学舌绽莲花，天地异象这样的特效，而是简简单单的落地生花。

孔子的话语，有如丝丝缕缕柔和的春风，不断地滋润着每一个观众的心田。

听不懂的人大有人在，但是他们能感受到，话语中蕴含着的力量。

这其实是一个很主观的概念，但不可否认的是，人的话语之中，确实是可以拥有着震撼人心的力量。

有的人一开口，就能够让人如沐春风，有的人一句话，就可以让人备受鼓舞。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

很简单的道理。

而孔子讲学过程之中，简单地话语，却给人一种独特的感受。

这种感受，穿过了皮肉的阻隔，直击心灵。

仿佛是一场润物无声的春雨，直接洒落在观众的心田，滋润着原本干涸的泥土，抚慰着满是伤痕的大地。

不少观众，干脆不再去看舞台上的动作，他们选择了闭上自己的双眼，用心去感受这一场讲学之中蕴含着的力量。

主观的东西，自然要选择用主观的方式去面对。

全盘接受也好，全部否定也罢，乃至于取其精华去其糟粕，都是源自自己主观的判断和选择。

至于常常所说的客观面对，实际上，人意识上做出的决定，又有什么是出于客观的？

无非就是是否符合大众道德而已。

比如说人吃动物，从主观上，怎么看待？客观上，又怎么看待？

或者说狼吃羊，主观上如何看待？客观上，又如何看待？

客观，更多的是一种追求，而并非时时刻刻都能够做到的事情。

因此，面对孔子这一场讲学，有的观众选择了全盘接受，因为他们现在感觉很舒服。

而有的观众，选择接受对自己有用的东西。

而有一部分，则抱着天王老子第一我第二的态度，嘲讽的看着节目，全部否定了这一场讲学。

这其中，谁主观，谁客观？

说不清的。

易泽看着舞台上的节目，他倒是听得懂，因此不必像观众那般，通过理解话语中所蕴含的感情去理解其中的意思。

但接受与否，还是取决于自己。

易泽同一部分观众一般，有选