大唐极品闲人- 第十章(4/6)

由婢而妾者中地位较低的，叫“通房丫头”，又叫“屋里人”。既名“丫头”，可见尚未脱离奴婢地位而升格为主子nainai，而所谓“通房”，实则就是“同.居”。因为依礼，主子爷的房，原不该与丫头之房相通的。如今既然连房都通了，还有什么事干不出来？

所以姬妾对男人来说，不过就是一件玩物，不论姬们的衣着如何华丽，ri子如何悠闲，她们终归是主人的玩物。主人“宠”她，正是为了让她好玩，主人“培养”她，也只是为了让她更好玩。所以，说到底，她们仍然是很卑贱的。

而杜睿的生母，若是以地位而言的话，则更加卑贱，因为她不过是太宗皇帝随手送给杜如晦的一个侍姬，说白了就是连生命ziyou都没有的一件随意可以丢弃的物品。

古时的家庭，女人讲究三从四德“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，不解释大家都懂得，那时候乡村农户收成好了都想着要纳个妾的，何况是世族贵胄。有点成就的男人不纳妾出去应酬是要被人耻笑的，一生一世一双人是指感情而不是形式，况且妾这个东西是可以互相赠送的。

自古文人风雅都属多情又风sao，文人墨客，皇帝雅兴，书画达人，美se歌舞缠绕，男子爱政治，爱权利，也风豪迈，一代大家。

苏轼为第一任死去的原配夫人写的江城子，感动了千年后来人，问情爱，其实诗词多感人，男人其实很fēng_liú，该活着的时候，姬妾依旧成群，字很风sao，能动人心魄，实质人生到底是什么。若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。

苏东坡一生姬妾众多，fēng_liú韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。

苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问，床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度？

北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。

据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了chun娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：“当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！”娘当场撞槐而死。虽然是姬妾，却也是女人，竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。

因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。

由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。与后世人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。

杜睿的生母曹夫人就是这么一个任人转送的玩物，杜睿虽然没有见过这位生母，甚至对她的印象都早已模糊不清，但总归是自己的母亲，虽然早就知道这些事情，可是如今再听一遍，心里还是难以克制的反感。

马姨娘见杜睿脸se微变，还以为杜睿恼了，忙道：“三郎！为娘可从来都没有过看不起你母亲的意思！”

杜睿闻言一愣，知道马姨娘是误会了，忙道：“母亲多心了，孩儿绝无此心！”

马姨娘这才放下心来，接着道：“你母亲刚过府的时候，你父亲对她还是十分宠爱的，可是没过多久，突然之间，就将你的母亲冷落了，当时为娘也是不明所以，直到你母亲过世前才知道了其中的缘由！”

杜睿见马姨娘说得这么神秘，心中也开始胡乱猜测起来，他甚至想到自己难道是高祖那个老流氓，或者太宗皇帝那个fēng_liú天子的种，杜如晦是因为做了便宜老爹，才冷落了他的生母。然而接下来马姨娘的话，让杜睿明白是自己想多了。

“三郎！你母亲原本是高祖皇帝赏赐给先帝的，而她在出宫之时，便曾有过一个让天下所有的女人都会为难的使命！”

杜睿闻言一惊，他已经隐约猜到了些什么。

马姨娘叹了口气，接着道：“你母亲是被高祖皇帝派去监视先帝的！”

果然如此！

以高祖李渊疑心甚重的毛病，派个女人去监视自己儿子的一举一动，这种事做起来倒也平常，只是杜睿没想到这个人选居然会是他的母亲。

马姨娘接着道：“你母亲对我说，当时她也十分为难，但是皇命却又不敢违抗，只得硬着头皮气去了，可是他刚一到秦王府上，就被长孙皇后