穿越成英台，带着山伯逃婚去- 第六百零一章 下人的品味(1/2)

林子轩没有等到英台和山伯，又绕了一圈回来道：“呵呵，你们两个聊什么呢？这么高兴……”/p

银心笑道：“呵呵，我们俩再讲虱子的故事……”/p

林子轩道：“啊？银心，你这现在，怎么跟着小安品味都降低了，居然聊起这么庸俗的事情？”/p

小安脸红道：“少爷，怎么能这么说我呢？我怎么就品位低了，虽然没有少爷品味好，但也不至于那么差劲吧……”/p

银心笑道：“呵呵，就是聊虱子这种庸俗的事情，也比跟你聊高雅的事情好多了！表哥也既然不爱听，我们这些下人聊天的事情，就不要听好了！”/p

林子轩道：“呵呵，也好你们现在都成为知己了，我一边去上厕所，你们聊……”/p

小安笑道：“银心，大都是丫鬟家丁，为什么你的档次就比我高呢？唉，还是你读书多，难怪少爷都说我跟你聊天不合适呢！”/p

银心笑道：“呵呵，你别听他瞎说，他懂什么呀！欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。细细品味，这既是涵养内心的修行之途，也是身处世间的识人之法。真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情！缘于品三观不合，永远不是一路人”/p

小安笑道：“那我们是一路人吗？我以后一定多读书……”/p

银心笑道：“当然，你也要好好读书，之前看到过一个问题，“两个人相处，最理想的关系是什么样子？”/p

小安笑道：“什么样子？”/p

银心笑道：“点赞最多的是，“品味相合，三观一致”。正如《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。”/p

小安笑道：“这个方圆也有关系吧？”/p

银心笑道：“对，在中国历史上，刘备是一位精通“方圆之道”的高手。《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。刘备落难时曾投靠曹操，以韬晦之计栖身于许都。为防曹操谋害自己，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松他对自己的注视。曹操诡诈多端，有一天请刘备进府饮酒，议论谁是当世英雄。刘备认为袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁等人是当世英雄，均被曹操一一否定。在曹操看来，只有“x怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”者，方是英雄。刘备问道：“谁人当之？”/p

小安笑道：“他怎么回答的？”/p

银心笑道：“哈哈哈，曹操答曰：“天下英雄，唯使君与我。”刘备被曹操点破是英雄后，竟吓得把筷子掉在了地下，恰好当时大雨将至，雷声大作。曹操问刘备：为什么把筷子掉在地下呢？此时，刘备以冷静的头脑、从容不迫地拾起筷子，答道：“一震之威，乃至于此。”曹操说：“雷乃天地阴阳击搏之声，何以惊怕？”刘备回答说：“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”于是，曹操哈哈大笑。刘备就这样巧妙地将自己的惶乱之举掩饰过去。从此曹操认为刘备x无大志，成不了什么大器，也就不把他放在心上，放松了对刘备的警惕，刘备才能如愿以偿地逃脱虎狼之地，终成三国鼎立之势。”/p

俗话说：“鹰立似睡，虎行似病。”魏国司马懿也是一位足智多谋、精通“方圆之道”的高手。三国后期，他老谋深算，将自己佯装成要死的人，瞒过了大将军曹爽，保护自己，等待时机。待时机成熟后，司马懿一举夺得了曹氏政权。/p

小安笑道：“那我们做一个方圆的人，能不能修仙得道？”/p

银心说：“道家的“方圆之道”，主张“做人退一步，做事进一步”，坚持“尖、方、圆”的做人做事原则。要求做事要积极，纵使面对困难障碍也要尽最大的努力，发挥“尖”的精神，勇往直前，像锥子般钻透过去，克服困境，取得绩效；做事和做人都要有原则，发挥“方”的精神，有所坚持，不分职级，一律开除；另外，执行公开、公平、透明的考核机制，无论是谁只要达到要求标准，就可以直接晋升；做人要求发挥“圆”的精神，在和谐的原则下，与别人相处，尽量求得圆满，即使自己情绪不佳，也要容忍，进一步提升自己的修养，努力营造和谐的人文环境。”/p

“所以应该是能得……”/p

小安笑道：“刚才那个刘备也是方圆之道吧？”/p

银心笑道：“不管是刘备还是司马懿，都是在进退出处之道上，成功地运用了“方圆之道”的历史人物。“方”是“内圣”之道，是自我修养，是人的内在素质，是所谓“诚意、正心、修身”，是做人之本；“圆”是“外王”之道，是人的外在言行，是处世之道，即所谓“齐家、治国、平天下”。简言之，“方”是道德，“圆”是人情；“方”是正直，“圆”是通达；“方”是气度，“圆”是涵养；“方”是进取，“圆”是迂回。“方圆之道”，表现在修身励志、为人处世、进退出处、做事成败、为官治国、治家育人、经商打仗诸方面。”/p

小安笑道：“根据“方圆之道”，人的为人处事大致有四种模式：“内外俱方”者、“内外俱圆”者、“内圆外方”者、“内方外圆”者。“内外俱方”者，是儒家追求的理想人格；“内方外圆”者，是道家追求的理想人格；“内圆外方”者，是“色厉内荏”的伪君子；“内外俱圆”者，是世俗的小人。在现实