穿越成英台，带着山伯逃婚去- 第三百三十四章 报恩还是还债(1/2)

英台笑道：“哈哈哈，看见没？你们大家的心思都往我这边飞来了……”/p

银心笑道：“呵呵，也是哦，”/p

林子轩笑道：“呵呵，你厉害，我们本来不想听你的，难道你拿了一个孝顺，就把我们都给挡在门外了……”/p

英台笑道：“忠孝者先之，不忠不孝而求乎道而冀乎仙，未之有也。”并说：“孝弟道之本，固非强而为得，孝弟推之忠，故积而成行，行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。早期道教经典《太平经》中曰：“父母者，生之根也；君者，授荣尊之门也；师者，智之所出，不穷之业也。此三者，道德之门户也。”《太平经》又曰：“人生之时，为之当孝；为弟子当顺，孝忠顺不离其身，然后死魂神精不见对也。”/p

银心笑道：“由此我们可以看出，道教在开始就十分注重人性的规范和人格的培养。古人言：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，何况人乎？我们知道，一个人如没有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫长的岁月中含辛茹苦地将自己抚养成人，作为晚辈的自己理所应当地要为年迈的老人敬孝，故“孝”被人们称之为“人lún_gōng理”，同时也是最基本的人道。试问，如一个连生己养己的父母都不爱、不孝，那么他还能真正地爱谁？孝谁？尊敬谁呢？孝心也是一种互利的榜样行为，你在对父母孝敬的投入中，同时还会获得从晚辈那里在将来得到的收获，并起到传承的作用。”/p

林子轩笑道：“道教装束中的蓄发，和道士出家后依然沿用的姓名，这也都是敬孝父母的表现形式。《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”而《说文解字》中释“发”字为根也，意为不可忘根。常言道：行不更名，坐不改姓。这句话除显示一个人的气节之外，更多的含意是不要忘记自己的祖宗。“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：”/p

一者、颜色端正。/p

二者、气力丰强。/p

三者、安稳无病。/p

四者、健康长寿，不逢灾难/p

而道教在继承和发展中华民族的许多优秀传统中，也将会对提高人民的高尚情操和道德水平起到巨大的推动作用！/p

英台说：“古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜神无益。”不孝父母，学道或行作一切功德，皆无意义。忠孝是我国在数千年来逐渐形成的优秀lún_lǐ道德行为规范和宝贵遗产，同时也是中华民族传统文化的重要组成部分及精神体现，它与当今中国现代化建设有着十分密切的关系。如今我国已开始进入老龄化社会，而尊老、敬老已成为全社会普遍议论和关注的话题，故弘扬华厦优秀的传统美德，对于振兴我们的民族精神及推动我国现代化发展和安定团结、对于促进社会主义精神文明建设，都有着十分重要的意义。”/p

银心说：“那你们谁相信夫妻的缘分是天定的？”/p

梅香说：“我是一个虔诚的佛教徒，绝对相信夫妻缘分是命中注定的！其实不单只是夫妻缘分，包括我们这一世遇到的所有人，都是生命里该出现的人，他们有些是来报恩的，有些是来讨债的，当恩债都了了，缘分也就完尽了。所以也就有了佛家所说的那句话：“若无相欠，怎会再见？”/p

英台说：“但是能结为夫妻，需要前世很深很深的因缘，当然佛界所说的因缘不等同于姻缘，而是说因缘果报，也就是说前世种下什么因，后世就会结下什么果。所以这个世间能结为夫妻的大多有以下3种因缘：因果成熟来报恩：夫妻生活平淡稳定。因果成熟来讨债的：夫妻生活堪坎。互报互讨的：夫妻生活幸福稳定。/p

第一种夫妻，因其中某一方在某一世有恩于对方，感恩的一方许愿来世偿还。因为报恩的那一方抱着报恩的心态，面对很多事都可以包容和迁就，达成一种互补的夫妻关系，所以生活会比较平淡稳定。第二种是双方在某一世既彼此是恩人，也彼此是债主，所以这一世需要相互报恩，相互还债，相互尊重，所以夫妻关系会一直平衡幸福。而第三种因为是来讨债的，既是讨债，生活中便会处处挑剔和嫌弃，导致整段关系吵闹不安乐。/p

银心说：“6年前我朋友姐姐在小县城做护士，因为不愿意每天面对着太多的生老病死想改行，也因此家人开始逼着她结婚成家。当时当时她可以有很多选择，可就是不成，一是自己还不想结婚，二是总觉得不是她要等的人。后来无意“”中在qq上遇到一个人，他说她以后会嫁给一个北方人。当时她只把一个笑话看，因为作为一个南方姑娘，我身边连一个北方的异性朋友都没有，何况我不会选择去北方的，远嫁是她这辈子都不可能做的事！”/p

一年后，她冒着和老爸决裂的风险，离职去一座她以为这辈子再也不会去的城市！没过几天，认识了一个在那工作的北方人，从他追求她到他们去领结婚证，只用了半年的时间。然后她们一直在这个南方城市安家和工作。她以前是个无神无佛论，只相信科学！直到今年她爷爷过世，抱着一种半信半疑她给爷爷念地藏经，过程中一些真实的事让她开始对佛学深信不疑！无意中听到师兄和师父说今生缘分前生已定