阳光下的腐烂之国- 第30章 掘坟(4/4)

，他的脸上似乎散发出一丝光芒。他敲了敲的每一个字，说：“水、火、金和木头是四头大象。这四种意象是殷、杨的兴衰。总之，殷和杨，换言之，殷和杨，换言之，殷和杨，一言以蔽之，但改变了耳朵！爱你的人/p

“以此类推，若要大成，只需要掌握这周天一气足矣。”老赵头沉声道。/p

“师傅，如何能掌握？”尹珲恭声问道，他知道这是一位饱学之士，传授经几十年苦心求索，所得之宝贵经验的时刻了。/p

只听老赵头缓缓地，一字一句道：“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”/p

“相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。”说完长舒口气，看着尹珲道：“现在明白我为什么让你先读学习先前那些东西了吧？”/p

“基础。”尹珲轻声道：“您让我先打好基础，才能举一反三。”/p

“不错，一气是本，五行是体，本是体的内涵，体是本的表现。只有真正到了这一步，才能有所成就！”/p

“我现在教你，真正的入殓术！”接下来，老赵头便从基础讲起，把道术运用的方法、技巧和禁忌细细讲给尹珲。/p

老赵头告诉尹珲，在旧社会他们这行叫做殓行，而遗体化妆只是殓行中一个很小的部分。/p

中国古人讲究：“养生者不足当大事，惟送死可以当大事”。所以古人非常重视丧礼。/p

古时丧礼主要包括讣告、招复、小殓、大殓、成服、吊祭、出殡、服丧等活动，要持续三年时间，仪轨非常的繁琐。/p

中国古人把办理亲人特别是父母的丧事，看作极为重要的大事，很早就形成了一套严格的丧葬制度。/p

商代以前的丧礼制度已难稽考，而周代的丧葬制度，就保存在儒家经典“三礼”之中，主要包括选坟设墓(埋葬制度)、举办丧事(丧礼制度)、居丧祭奠(丧服制度)三个方面，每个方面都分设不同等级，程序很复杂，名目各有五六十种之多，绝对是繁文缛节。/p

根据《仪礼》中记载：古时候，将死之人一定要居于正室。弥留之际，家属守在床边，把很轻的丝绵新絮放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸，而且“男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手”。/p

人死之后，由‘入殓师’拿着死者的衣服，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者名字。反复多次后由另一人接过衣服给死者慢慢穿上。《礼记》解释道：“复，尽爱之道也。”这一仪式是表示为挽回死者的生命而做最后一次努力。/p

招魂后，把死者安放在正室南窗下的床上，用角柶插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含。用燕几固定死者双足，以便日后着履。用特制的敛衾覆盖尸体。还要在尸体东侧设酒食，供鬼魂饮用，明清时俗称倒头饭。/p

在堂前西面的墙下挖坑为灶，烧洗米水为死者洁身，给死者理发、剪指甲。表示洁净反本。/p