她跪在地上，为自己的软弱感到羞愧。
“就连这种异端仪式都能看穿我卑贱的内心。”
潜行者的生物钟提醒她，礼拜的时间到了，她得去履行义务。
可是她想，现在如此肮脏的自己根本没有资格去礼拜。
于是她便沉溺于冥想之中，直面自己的软弱。
自那之后不知过了多久，潜行者慢慢地站起身来，此时她的双眸中充满了沉暗又锋利的光芒。
“还没有……结束。”
如果是一般人，大概会因心灵受挫而放弃战斗吧。又或者是与自己妥协，安慰自己说“就算是死徒的魔力又如何”。
潜行者却没有选择任何一方，也没有逃避，而是重新审视了自己的立场。
“我之所以会存在于此皆为神意。倘若现在这段时间也是上天赐予我的一部分“寿命”，那我就必须去完成自己应该做的事，绝不容许逃避。”
“我应该做的事……依然没变。我要破坏这场异端仪式。然后……杀掉那只魔物。”
“我的不成熟……并不能构成我止步不前的理由，我不能拿它当借口。”
没人知道潜行者的行动是出于整理自己的感情还是其他目的。她只是感到羞耻，因为自身的软弱而蹲坐在这里，浪费了几分钟的时间。
“啊啊，我真是太不成熟了。”
当朝阳射入森林中的时候，她的眼里已经没有了迷惘。
在承认自己软弱的前提下，她又重新选择了战斗的道路。
“要想打倒那只魔物，需要使用怎样的手段?”
那是非人的魔。
潜行者用妄想心音(zabaniya)将他的心脏捏碎是事实，但是他仍存活于世也是事实。
“他究竟有几个心脏?要怎么做才能把他彻底消灭?”
潜行者重新思考起自己的能力。
她只会模仿前辈们的神业，可即使性质相同，威力却未必一样。
她一直认为自己掌握的所有神业都“比不上前辈的”。实际上，她使出神业的效果也与原本“山中老人”们使出的有差异，有的力量相同，有的比之更加厉害，也有的不如对方。
比如被称为“静谧”的山中老人，她使用的“妄想毒身(zabaniya)”。
“静谧”本人掌握的能力非常强大，据说她可以将自己的一切体液、指甲、皮肤甚至是呼出的气体都变为剧毒。她也因此而留下了一个恐怖传说——在面对千军万马的时候，将身上的毒混入风中，屠杀全部敌军。
然而潜行者只能将毒浓缩到自己的“血”里，暂时模仿“静谧”的行为罢了，做不到屠杀千军万马的程度。
不过……也有人说，这是因为她不想肆意向周围散播死亡、滥杀同胞与无辜百姓，才降低了毒的浓度。
“狂想闪影(zabaniya)”是可以让头发伸缩自如的神业。听说首创的“山中老人”可以将每根头发都变得像蜘蛛丝那样细，神不知鬼不觉地割下数里外的对手首级。这一点潜行者同样做不到。
另外，潜行者不知道的是，她通过超越听域的歌声来操纵对手的“梦想髓液(zabaniya)”等技能，实际上拥有比创始人更高的威力。像刚才那样同时对付多人，“歌声”能影响其大脑，令魔术回路失控。但如果将“歌声”集中到某一个目标的身上，就可以令普通从者跪倒在地；若目标是人类，甚至可以直接支配他的大脑。
虽然就连这个神业的创始人都不曾发挥出这样的威力，但潜行者即使知道也不会承认吧。对她来说，能用自己的力量使出技能这一点就已经是无可替代的伟业了，她不敢奢求更多。
潜行者在脑中将无数的“宝具”一一罗列出来，思考最适合消灭魔物的方法。
然而就在这时，她产生了些微的疑惑。
这是她在生前也偶尔会有的疑惑。
是关于“冥想神经(zabaniya)”——对周围的地形构造完全作为自身那般进行感知的一项技术。
她在警署寻找电源时使用的就是这一招，但只有这一招，总让她有一种不对劲的感觉。
据说这项神业是某位“山中老人”曾经使用过，却没有人能够确定究竟是哪个时代的“山中老人”。
不仅是她，就连她的同胞与指导者，甚至在位的“山中老人”也都不知道。
只是历史上留存着有使用这项神业的“山中老人”的传说，她便在此基础上将神业进行了重现，可是……
“这个“冥想神经”的能力，真的是这样的吗?不对，真的有使用什么“冥想神经”的“山中老人”吗?”
就连被称为狂信徒的她都产生了这样的疑问。
不，或许正因为她贡献了自己的一切，模仿了全部神业，才会产生这样的疑问。
“总觉得有什么事情我还不知道。这位传说中使用“冥想神经”的“山中老人”是不是真的存在……”
想到这里，她强行中断了思考。
疑惑是不该有的行为。
“会思考这样的事果然还是因为自己不够成熟”她感到十分羞愧，于是再次把思考的焦点转回到如何打倒敌人的问题上。
然而，连她自己都不知道，那种奇妙的疑虑与“或许有什么事就要发生了”的命运般的预感，却依然在她心底持续发出小小的声音。
就好像在与什么产生共鸣一般。
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