玄幻三国：开局桃园四结义- 177，天人四论之格物论(2/2)

中有些东西还是很有道理的，借来用用未免不可。

当然关于格物的解释很多，理学和心学在这一点上就分歧很大。

心学认为格物要向内。去其心之不正以归于正，理学人物格物要向外，即物而穷其理。

不过陈元却以为，两者正可互补。

向内修心，向外格物。

即物而穷其理，把万事万物的特性都认识清楚，就能体悟天理，到达致知，这不就是科学之道吗？

当然，只研究科学是不行的，还要配上心里的修行，不然的话就会出现危害极大的人物。

这些人心理扭曲，反社会，反人类，人类在他们眼中与其他生物没有什么不同。

简单来说，就是世间万灵万物都一样。

这是一种非常可怕的思想，造成的危害也极大。

所以，陈元的格物论，要内外兼修，既要向外格物，也要向内格心。