在第一部队未能解散、数珠丸恒次作为队长的情况下,手持黑白珠链的青年的命令是绝对的,尤其是他的语气也很有说服力。哪怕没有列举出种种可能,比对各种方法的优劣,早就在三郎持续放置中,不得不去探索更多关于战国时代的、各国动向的刀剑付丧神们,也或多或少的有了一点政治素养,没有对数珠丸的判断提出质疑。
当然,这也有一部分原因是他们谁都知道,两天不可能赶到朽木谷这个常识。
回忆起之前那铺天盖地的敌胁差,刀剑男士们谁都不敢对织田信长的处境乐观看待。但是他们也十分明白,在没有出阵命令的时候,远在岐阜的他们根本不可能赶到织田信长身边——甚至即使被命令出阵,他们也不能确定自己能再度拖住时间溯行军。
那么能选择的,也只有前往织田信长必定会去的地方——京都了!
好运的话,织田信长会在再度面临时间溯行军的威胁时呼唤他们,不好运的话……他们恐怕直到到了京都,都无法看见织田信长的身影。
刀剑男士的存在原本就是为了维护历史,现在,却还要寄望于这两天织田信长的运气够好?
刀剑男士们几乎都要握不稳手中本体刀刃。
决定了做法,在站起来的时候,数珠丸免不了又是一阵头晕眼花。他撑着自己入鞘的本体,勉强支撑住了身体,带着其他几位付丧神走回了在织田信长上洛归来后,就财大气粗划给他们的房间,从里面翻出打磨刀剑的粉和丁子油,几乎是疲惫至极的抽出剑来保养。
今剑身为短刀,即使是同样的通过打磨本体来加快伤势恢复,他需要的时间也要比其他几人少很多。等到将本体的刀剑打磨到无法再对身体起正面作用,白发的短刀去包扎好身体上的伤口,光着脚跑了出去,一溜烟的奔向马厩。
要让他们直接步行上洛,显然是不现实的。非常时期非常手段,平时刀剑们大多都选择踩在某个小兵或者某个武将的马背上来蹭马,但事实上他们是能骑马的——这也是根植在脑中的、属于刀剑付丧神的常识。他们可以通过骑马,来提升自己的机动(速度)。
平时为了避免在“织田家的甲贺忍者”外又制造一个“织田家突现牛鬼蛇骨后出现的灵异骑马事件”,他们明知道有这么一个方法,也选择了闭口不言。但眼下,这种无稽的流言已经是次要的,目前最重要的,是尽快奔赴织田信长身前。
做好了这样的心理准备,今剑直接拔出本体,用力砍开为了防止马离开,而捆在马厩门上的绳索。
有着湿漉漉大眼睛的马还在嚼着草,既没有发现马厩门的打开,也没有看到站在门口的白发短刀。它兀自将干草咬成碎片,用唾液濡湿成黏糊糊的一团,才慢慢咽下,哪怕感觉到缰绳被什么力量扯向一边,也只是不耐烦的喷了喷鼻息,依旧贪恋着草的美味。
今剑仍然在扯着马的缰绳,试图将马牵出——大概是太没有经验,马不仅没有顺着他的力道,反而咴咴的叫了起来,抬起蹄子就踹向他的方向。
那个蹄子没有踩在今剑的身上,而是穿过了他的身体,落在了坚实的土地——就和他出阵时的情况一样。
白发的短刀呆立在原地,不死心的又尝试了几次。但直到马的叫声引来了养马的人,他都没有成功的将马带走——甚至没能骑上马试试。
因为马可以轻而易举的穿过他的身体,不管他再怎么推搡,也只能看着自己的手消失在马的腹部。无论怎样借着缰绳使劲,也会直直的穿过马身坠落。
马能感觉到他的力道,但也仅仅是力道。
他们无法借用马去京都了。
为了防止节外生枝,丹羽长秀用最快的速度占据了箕作城。很快,前田犬千代——犬千代是乳名,现在名字应该是前田利家的高瘦青年,以及其他几位织田家家臣很快带兵前来,依据三郎之前的战术,在箕作山设本阵攻打观音寺城。
……结果自然是大获成功。
六角家不仅没和织田家硬杠一场,六角父子还直接弃城而逃,整座观音寺城到头来还要六角的家臣蒲生贤秀笼城以待——这和织田家当初对上义元公竟然有点相似。只是三郎好歹带兵以尖刀之势直取义元公性命,六角父子却是连对抗的勇气都没有,一路逃往与伊贺同为聚集了最强忍者之地的甲贺。
在将观音寺城以及周边支城全部攻陷后,织田家终于能前往京都,攻打三好三人众和松永久秀了。
丹羽长秀原本还在担心六角家的反扑,但六角认怂实在太过干脆,表现出来的样子也不像是提前知道了三郎的布置。而和怂怂的六角相对的,是那些忍者(时间溯行军)堪称诡谲的身手,于是丹羽长秀最终还是将目光放到了甲贺和伊贺的忍者上,并暗自留心起这些忍者侍奉的对象——六角、细川和筒井。
只不过因为那些忍者(打刀)似乎没有敌对的意思,丹羽长秀最终也只是提高了注意力,而没有把这等小事报告给三郎——当然,就算他报告了,目前为止还未见过时间溯行军的三郎也只会一样当成忍者来看。
充其量只会多感叹一句:“哦!战国时期的忍者也有闪光弹吗?真厉害。”
——
在织田军上京并以京都的东寺为据点后,仅仅用了半个月,三好的势力就垮
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