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至尊曲一- 第304章 经纶手(2/2)

文/王昭之
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斗起来,怕是不合规矩吧?”风泰和挡住贞吉康道。

“不错,魔族当前,不思除恶救济苍生,现在却私心自用,着实不该!”利剑和亨通也劝道。

“元亨利贞”为《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。

自《易经》起,古人释此四字,大都一字一逗,认为代表了乾卦的四种基本性质,往往引申为四季、四德等,各家之言不一而足。如“元”,为大、为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。

具有万物创始的伟大圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。

后又有人认为“元贞利亨”此四字中的“贞”就是“占卜”,因此此四字被重新点逗为“元亨,利贞”,是“大吉,吉占”的意思。

《易经》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统。云行雨施,品物流协…乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”

又曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体人足从长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。”

最后又曰:“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利下。”

贤人曰:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。”

元为大,亨为享即享祭,利为利益或有利,贞为占问或卜问。合起来即为:古人举行祭祀时,若卜得此卦,乃是有利之贞问,可举行大享之祭。

所谓“行健”的解释,叫元,始也,子时配春。言万物始生,得其元始之序。发育长养。亨,通也,于时配夏。夏以通畅含其嘉美之道。利,义也,于时配秋。秋以成实得其利物之宜;贞,正也,于时配冬。冬以物之终,纳干正之道”。

另外,亦有人认为元、亨、利、贞,分别涉及气、形、命、性。故曰:“元以始物,亨以通物,利以宜物,贞以干物,始者其气也,通者其形也,宜者其命也,干者其性也。”

(本章完)


状态提示: 第304章 经纶手
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