大夏文圣- 第一百一十四章 ：孔圣印记，对话古今，天命加持，儒道圣器(4/7)

但真正让顾锦年惊愕的不是古树蜕变，而是古树之下，站着一道身影。

身影仿佛贯穿古今，又仿佛是从岁月长河走出来的存在，更像是古之圣贤映照出的一缕投影。

是孔圣。

顾锦年仔细观望，最终得出结果。

他见过孔圣雕像，两者对比，完全契合。

而随着浩然正气的涌入，大量信息也没入脑海当中。

正气歌将孔圣一缕印记唤醒了，如今这一缕印记，可以借助这恐怖的浩然正气，彻底复苏。

这才是顾锦年真正震撼的地方。

实际上，正气歌原本就是要唤醒圣人意志，但因为古树的原因，导致圣人意志没有出现。

可却留下一道烙印。

在浩然正气的蕴养之下，这道烙印，将会唤来真正的孔圣。

跨越时空长河。

与其相见。

顾锦年有些震撼，倘若依靠正气歌唤醒圣人意志，这种意志，是天地烙印下来的意志，引来一些异象，再给予认可，也就完事了。

但现在，只需要等待这道烙印觉醒，便可将孔圣人真正请出来。

来一场古今对话。

这可不是小事啊，虽然时间不长，但也足矣。

聆听圣人之道，对自己来说，是一件好事。

他现在的的确确有些迷茫，尤其是对立言感到迷茫。

而且如若运用的好，关键时刻，孔圣降临，跨越古今，可以为自己扫荡一些麻烦。

不仅仅如此。

孔圣烙印的事情，令人震惊，还有一件事情更令人震惊。

那就是自己文府当中出现的玲珑圣尺。

此乃儒道圣器，可削人才气。

与许七月所说的一模一样，但还有一个能力，许七月不清楚。

以尺正儒。

玲珑圣尺，是衡量天下读书人的圣物，握此尺者，可正天下儒者。

定义儒道之境。

是的。

定义儒道之境。

拥有这把尺子，自己踏入什么境界，便可以重新定义这个境界。

就好比儒道第一境，名为凝气。

如何才能凝气？

到底是多读点圣贤书才可以凝气？

还是说要去领悟圣贤之意？

这是天地设立的，但玲珑圣尺可以去改变，重新定义，重新衡量。

只需要自己抵达第二境，便可以重新定义。

唯一的限制就是，需自己能做到，并且要得天地认可。

不然的话，设立一个百岁之后才能凝气，那儒道也直接没了。

在一个合理范围内，天地认可，那么就会成为天下儒者衡量标准，已经达到境界的，无需重新修炼，但没有达到境界的，必须要根据顾锦年的设立来走。

换句话来说，这玲珑圣尺拥有极大的作用，削人才气都是小意思，定义儒道境界，才是真正的大头。

是孔家畏惧之物。

当然顾锦年也感应的到，只有一次机会，自己只能定义一次，每个境界定义一次，如若被天地不认可，那么也会丧失资格。

自己现在是儒道第二境，可以定义儒道第一境。

但是顾锦年不急，如此大的事情，自己必须要细细去琢磨，不能受到任何影响。

毕竟若是因为一时之怒，或者一时之喜，就随意定义儒道之境，那对世人来说都不是一件好事。

而且即便是定义成功了，天地也会有一个考核时间，若是这段时间内，的确有所变化，而且是好的变化，那么将稳固。

如若这段时间内，变化是朝着差的方向，将会重新更改。

所以自己必须要好好想清楚，好好想明白，绝对不能草率。

这一趟的收获，当真是大。

古树蜕变。

孔圣印记。

玲珑圣尺。

真是好东西啊。

不过顾锦年方才也听到了众人的言论，对于儒道九圣器产生了巨大的兴趣。

他也算是明白，孔家为何能成为巨无霸的存在。

原本顾锦年以为，是依靠圣人庇护，借助圣人光辉，从而才能享受气运加持，各国君王礼待三分。

没想到居然还是因为这东西。

九圣器。

的的确确了不起啊，春秋笔，判一国气运，古今册，判君王功过，问天镜，悟天地玄奥。

有这三样东西，天下王朝的的确确要给孔家面子，否则执笔挥洒，削一国之气运，等你死后，直接给你评一个暴君，可能在当世会引来一些争议。

但千百年后，世人可就不知道你到底做了什么事，再加上史书从来都是胜利者和读书人写的东西。

千年之后，王朝变化，胜利者已经换了一批人，而读书人完完全全可以摸黑你，这些千年世家想要抹黑一个皇帝还不简单？

皇帝又不是圣人，总有做错的事情吧？

把你做错的事情，无限放大，再添油加醋，编写离谱的故事在里面，如此一来，就是成了典故，而你也将永远被钉死在耻辱柱上。

这是任何一个君王都害怕的事情。

“借助这三件圣物，孔家的的确确立于不败之地啊。”

顾锦年心中感慨，家里出了个好祖宗，当真是一件好事，留下三件圣物，足够后代享福千载啊。

可就在此时。

本以为一切都将结束时，突兀之间，一束金色光芒，自大夏皇宫激射而出。

“是天命。”

“这是天命。”

“大夏天命吗？”

人们惊呼，今日他们实实在在震撼了，