一群人的武林- 第108章 白士剑林(4/5)

右瞧，瞻前顾后，疑惑不解之余又甚为焦急，均想当此紧要关头，真人为何还不出现，浩然面对敌人？到底干什么去了？刻下段煦龙挺身而出，他现于群气，昂首问道：“联贤教跟武当派井水不犯河水，如今为何要兴多人之师，前来涉足冒犯？”

乾门主静立半晌，问道：“少侠何人？”段煦龙道：“在下段煦龙，别尘峰恤心宫的弟子。”突然眼光一亮，冷笑道：“在下是无名之辈，但以往也曾听闻武当乃练气强身、研道修理之家，更无竞争征夺之志，于你们魔教半点碍障也没有，此山翠柏苍松，算是天下难得的人间天堂，仙境之地，曹教主和垣隆真人交情不太多，今天尔等贸然前来索地，那不是和泼皮强盗一番吗？嘿嘿，身为一教之主的素质何在？”

乾门主道：“吾等今日来此，虽算冒犯，但自有深刻道理，少侠与别派群雄先勿激动。本教教主昔年得道，却从未敢忘记道家启蒙之恩，他老人家和少侠，以及其余诸位一样，对武当山仰慕崇敬，绝不会亵渎真武大帝道场仙地，只求能够借上百年，到期自会奉还。”段煦龙喝道：“什么意思？什么借上百年？”

乾门主低头微微一笑，朗声道：“垣隆真人何在？烦请出来相见，老夫也好跟主人家说得清楚。”

这时，山门人群突然让出一条道来，有两人徐徐而出，一老一小，却是垣隆和关居钰。途中武当弟子纷纷行礼道：“师祖！”“师祖好。”垣隆微笑点头，现于队前，向关居钰使了个眼色，关居钰嘴角一笑，点头应和，听了杨诣穹的指示，回到属于自己的战阵之位。

杨诣穹待关居钰归位后，见他脸上神情颇为欣喜，显然心情甚好，寻思：“钰兄怎么了，几小时没见，却经历了什么事，如此高兴？”转移眼光，突见他背上负了件长长的物事，定睛一看，不由得一凛，“那……那不是真武剑吗？”不明缘由，转而向垣隆看去，却见垣隆真人含胸拔背，道袍曳曳，立于阵前，眉头微皱而笑，颇有仙骨庄严之姿，心中似已有无穷计较，更是诧然。

先前听说有能在武学及内力上更胜垣隆的人，代替其主持五阵，却并不曾见，仍由垣隆带领。段煦龙只道那位前辈有事不来，也就没怎么放在心上。

只听乾门主笑道：“垣隆真人果然气度不凡，是一代宗师。”垣隆道：“不敢。”乾门主道：“老夫与七位贤弟今日来此，相信真人和各家英豪都已道听途说，了解了些许，但想大家必定只知其一不知其二，误会了吾等来此用意。”垣隆道：“哦？老道倒要请教一二，你不妨先说了真正用意。”乾门主道：“贵派祖爷张三丰真人，本是辽东懿州人，后迁来荆楚武当，得灵感于‘紫气东来’，拜真武大帝为尊，立此山为门户道场，这是天下皆知的事情。请问垣隆道长，你是否也视张真人为代辈之祖？”

垣隆肃然道：“那是自然，自古至今，敝派群弟子都以三丰祖爷为榜样，潜心修道，弘扬武学。早在老道师祖之上，信条便已根本确立，延续至今，犹未变离。”乾门主道：“嗯，如此，真人算是自认为是三丰派的了？”垣隆听他口气越说越不对，但自觉问心无愧，也不必多虑，答道：“不错。”乾门主深呼吸了一口，缓缓地道：“武当一直是道教的活动圣地。汉魏时也传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼；南朝刘宋时的刘虬解官辟谷于武当；唐太宗时，以及五代宋初，亦有像姚简、陈抟那样的高士，肯在此地服气修炼，情怀逸闲高尚，并且武艺不凡，真叫人崇敬万分。由此可见，三丰道爷并非是第一个来武当山之人，先古年不知有多少才华道术更胜他的人，定修武当，世人却只知三丰真人是开派祖师爷，实乃错言。但他于咱中国武学史上作出的贡献，那却大大令人尊敬，这点倒是无可厚非，本教上下自也不会反驳。”

武当派自古以来，以“真武大帝”为信仰主神，重习张三丰创建的内家拳技，其内家拳取以静制动之理，讲究“清静无为”、“虚清自然”，形成贵柔尚意的独特风格，为内丹气功与武术的融合。联贤教往日为非作歹，无恶不作，口头上说信奉道教、佛教，以及儒家、释家等仁人思想，但曹武怜世却创立出很多驳斥针对的武学，他素将自己比同为达摩、张三丰等伟人，对自己的境界颇有信心，当然是不会理会旁人的蔑骂怒斥，此节不管是联贤教的老朋友还是老对头，均甚为熟知，早已习以为常。

那张三丰是千古奇人，武功登峰造极，主张“性”、“命”双修，当年收授门下弟子之时，无时无刻不教导徒儿行走江湖须得行侠仗义，惩恶扬善，做好事不留名。后代掌门，几乎全秉承了张三丰那仙风道骨的六七分影子，多年来也常取得别派正道的拥护，时至今日，终究未可撼动，地位绝不动摇。此时被曹武怜世派遣而来的八卦八门，言语口气文质彬彬，但狐假虎威，背后含义，竟公然指责张三丰是欺世盗名之徒，不顾更古先者，自管自霸占武当山之人。并未明说，意思却甚是明显。

武当弟子人人大怒，便连广场内的群雄也忍不住皱起眉头。想不到魔教猖狂至斯，若世上没了他们教主曹武怜世，岂不跟没了爹妈、祖宗一般？焉敢大逆不道，数落武林伟人先辈？

乾门主道：“老夫言论深意，真人想必不猜而知了。”垣隆淡淡一笑，道：“阁下