洪武大明：吾儿怎么还不造反- 第二百三十三章 规范银行业(2/3)

一开始自然是困难重重，但当那些商人们体会到纸币的好处之后，也是非常乐意接受的。

毕竟手头上一大堆的铜板银两容易丢失，但纸币这么轻便，容易携带是非常方便的。

仅仅只是两个月的时间，在应天府的大街小巷，老百姓们就已经开始渐渐使用起了明元进行贸易了。

虽然规模并不算特别的大，占据他们日常生活的比例也只是一小部分。

但这样的开头还是非常喜人的。

剩下的就是把控好印刷钞票的节奏，以及每年都去考察一下市场规模，回收那些纸币再重新发放这样的过程了。

而回收纸币重新发放，自然不是让老百姓自觉到银行上交纸币的。

而是要通过储蓄业务来进行，相关货币的更新和替代，并非是一蹴而就，而是一个几个月的漫长过程。

这其中的门门道道也就不用多说了，反正朱启也跟那些银行的职员们商量的八九不离十，剩下的就是进行实践了。

而推行了货币制度之后，接下来最重要的事情，也是朱启目前觉得最紧迫需要去处理的，也就是借贷这个问题了。

谁都知道借贷这种事情是一门暴利，不过借贷也是有风险的。

自古以来民间就已经有借贷的业务了。

而很多老百姓也经常会使用的借贷，这种事情大多数都是去借粮食，毕竟这老天爷也不可能年年都风调雨顺，总会有一些年景收成不好的时候。

没饭吃也只能出去借粮食，不然饿死吗？

而这个时候就会以家里面的各种各样的东西来进行抵押了。

可不要觉得这借出来的粮食就不用还了，今年借粮食，明年可都要还13分甚至14分，有些比较黑的甚至需要还双倍也都有呢。

一开始的政府部门，自然没有注意到民间借贷这种事情，在春秋战国的时候，借贷业务导致了不少老百姓家破人亡，自然是不用多提。

而在秦始皇统一中国之后，统一度量衡，车同轨，书同文这些事情之外，秦始皇也注意到借贷对于民间的影响。

至此，规定借贷的利息不得高于九出十三归这个标准。

往后历朝历代也都以这样的标准来进行衡量借贷这个行为。

也就是说民间的借贷最高只能到九出十三归，这个行列如果高于这个水准的话，那就要受到官府衙门的惩罚。

不过说出来可能大家不相信，在借贷这一行，做的最出色的反倒不是那些有钱的附身土豪们。

而是大家看上去清心寡欲的寺庙和尚。

尤其是在历朝历代统治者信佛，崇尚佛道昌盛的情况之下，越是明显。

那些和尚们嘴上吃斋念佛，但是背地里却在喝着老百姓的血，他们自己有着大量的产业不说，还对外放出贷款。

表面上好像在施粥救济老百姓，但其实给老百姓的利息是非常高额的。

甚至于双倍奉还都是很常见的事情，而老百姓自然是还不上这些债务，如果不能买卖儿女来还债的话，就只能把家里的田亩和房产抵押给寺庙的和尚。

即便是明朝时代，最大的民间放贷组织机构，依然是寺庙里面的和尚。

不过经过前面几代皇帝的整治之后，现在寺庙的放贷情况已经收敛了不少了。

而朱启的银行对于借贷行业来说，必然是一个天翻地覆的变化，因为朱启设置的利率将会远远低于9出十三归这个利率。

不仅如此，也不再是只要拿着财产过来抵押，就能够给予放贷借贷的时代了。

而是要详细的评估他的个人信用，以及家庭财产等等多方面的情况，再决定借不借钱。

反正借贷这种事情一定要规范起来，谨慎起来。

而民间的借贷行为也需要用法律法规去严格约束，不然最后受伤的还是老百姓。

说白了，这年头如果不是真的活不下去了，谁又愿意去外面借钱呢。

即便是现代的享乐主义盛行的时候，年轻人们借钱也是因为手头上没钱，才会去超前消费啊。

如果有钱的富二代，你看他们谁没事借一大堆的钱去花费呢。

自己父母都随手给个几亿上百亿的给他们了。

而朱启要做的事情，就是在制度上面确保那些老百姓们不会因为借贷而导致家庭贫困。

能够想办法解决的事情，尽量不去借钱。

可能有些人要说了，借贷可是有利于刺激经济的行为，为什么朱启要搞得这么保守呢？

说白了借贷确实可以刺激经济行为，但你要看在什么时代呀。

在现代这种快节奏有钱就能生钱的时代，通过借贷获得高额的本钱，然后来获取利润，确实是可行的。

但是在明朝这时候，你有钱可不一定就能够做到钱生钱。

毕竟金融游戏会玩的人不是很多，大部分的人借些钱也只是为了度过眼前的难关。

说借贷这种事情，大部分还是普通老百姓在干的，有钱人真的不会去碰。

而想要开展借贷的业务，也并不是一朝一夕就能办成的。

按照朱启现在的估计，恐怕也得等到两三年之后才能推出借贷的业务了。

而且借贷业务也不能一开始，就在全国进行推广。

起码也得在一些类似于应天府，这样的省会城市进行试点。

才能够渐渐地往下推广，而借贷业务也绝对不能去乡镇。

必须要固定在某几个大城市的范围之内，因为在大城市，明朝