大明狂婿- 第62章 中礼相迎，有所怠慢(1/2)

王韧说话的时候，特地强调了“诗书传家”一词，

何为诗书传家？

诗，就是诗词歌赋，也代表着知识、智慧。

书，则是指的藏书，是传播智慧、文字的载体，藏书越多，越代表底蕴越深厚。

大明朝的印刷水平虽然不低，但在制作书籍方面，成本依旧较高，往往只有世家大族才能大量购买书籍。

寒门士子连温饱都成问题，如何能有许多藏书，他们想要求学，首先就受到书籍限制，在他们去寻找、抄录、记忆书籍的时候，世家大族的子弟们却能轻轻松松地在自家藏书楼内找到所需，不受限制的阅读。

单是其中所花费的时间，就让世家大族的弟子有更多的阅读时间，更不要说，世家的财力、人脉能带来的其他效应。

世家，在一定程度上来说，垄断了部分知识，很多珍贵书籍不会流入民间，只在世家圈子里流传。

因为这个缘故，寒门士子想要超越世家子弟，难度可谓是极高。

林宸听到王韧的强调，不禁摇摇头，知道说再多都没有用了，便起身告辞。

王韧见说服了对方，起身相送，同时说道：“毕竟要有所区别，若是因为此事引得刘靖不满，加入其它学社，对义理社着实是个损失。”

林宸闻言，不禁反问道：“刘靖加入其他学社对义理社是个损失，可郭臻入了其他学社，莫非就不是？”

王韧点点头，淡然道：“所以，林理事你要辛苦一下，以中礼将那郭臻接来，不要让他与其他学社有所接触。”

“等郭臻入了义理社，聆听了大许先生、小许先生的教诲，纵然心中有所不满，也会安心留下来的。”

“这一点，我相信你很清楚，面对大许先生、小许先生这样的大儒教导，很少有人能够拒绝这个诱惑。”

林宸摇摇头，叹气走出阁楼：“如今，也只能如此了！”

十二月八日，林宸带着五个举子社员，以及一架五马之车来到郭臻入住的鸿运客栈。

通报之后，林宸和郭臻在二楼雅间再次见面，林宸行事颇为干脆，并没有绕弯子，直接邀请郭臻正式加入义理社。

郭臻见林宸颇为诚意，便随着林宸等人的马车，到了义理社的门前。

路上，林宸也介绍了不少与义理社有关的信息，其中不乏珠玉之言，让郭臻对那大许、小许两位大儒有了兴趣，起了求教的心思。

在离正门还有段距离的地方，几人下车，迎面迎上来三名儒生，后面跟着十几名仆从，要说场面也算不错，可林宸的脸色却直接阴沉下来。

为首的儒生见状，苦笑一声道:“林理事，千万莫怪王理事，今天刘靖入义理社，正和社员进行‘升阶论道’，王理事在那儿主持，脱不开身，所以才遣我等前来。”

中原自古以来就为礼仪之邦，迎来送往自有一番计较，丝毫含糊不得。

便如眼前，郭臻看义理社有社员、仆从出迎，足以表达重视，可落在林宸这样的知情人眼里，却能看出其中问题。

原来，这中礼迎士，虽不如上礼，但有完整过程，林宸等人将郭臻接来，依照惯例，作为义理社当下主事人的王韧要站在门的右侧，请郭臻门的左侧进入。

这些细节看似无用，却也是种修养，体现了对来人的重视，而且渐成定制。

古代士人相见还要执“挚”，也就是礼物，普通士族是以雉为挚，下大夫以鹅为挚，上大夫以羔羊为挚，家禽血实并不是名贵之物，却有不同寓意，而且献挚和辞挚也都有说法。

就如今天，王韧有事脱不开身，遣了其他人出门迎接，乍一看似是更显诚意，但那刘靖与郭臻一样，都是被人接来的士子，却厚彼薄此，郭臻日后得知，肯定会心有芥蒂。

所谓诚挚，体现的是种态度，而非礼物的贵重，你连礼仪都遵守不了，又如何能尊重他人?

这些想法在林宸心头划过，知道根本原因，还是王韧对非世家子弟的轻视，不由暗自叹息，转而问道:“刘靖为何与人‘升阶论道’，他不是今天才正式加入义理社吗？”

所谓“升阶论道”，却是一种考核，“升阶”指的是普通社员晋升为理事或者社长级别，而论道，则说的是一个人面对几名义理社成员进行辩论。

这种举措，即是为了让义理社成员得以交流所学，也是为那些没有名气、却自恃学识的成员准备的。

义理社人多，大儒的指点难以兼顾，因而鼓励成员展示自身学识，在扬名的同时，还能提升地位，获得重视。

不过，刘靖被‘上礼’迎来，本就受到王韧的重视，从踏入义理社的那一刻起，就享有常人难及的特权，又何必急着参加‘升阶论道’。

负责迎接的儒生解释道:“林理事，刘靖此人非比寻常，乃是天性高傲之人，出身临川刘家，学识过人，他觉得只当一名普通社员不符合他的身份、他的学识，于是发起了‘升阶论道’。”

这儒生说话的时候，脸上流露出些许敬佩之色，显是对刘靖有些钦佩。

“哦？还有这样的事?”林宸听了，又问道：“平日里主持论道的不是汤理事吗？王理事为何越俎代庖？”

那儒生面露难色，“刘靖觉得汤理事出身寒门，才学有限，不配担任理事一职，他要取而代之，王理事这才过去主持论道。”

“原来如此，那确实不好平息……”林宸叹了口气。

这时候，郭臻