现代修真史- 第八章 金观论道(2/6)

的说道：“可以呀，就用罗氏好了”。接着不明白的问道：“为什么要用罗氏命名呢，王氏不好吗？”

我说道：“因为这个药方是第一次炼制，而且由你来制作，当然要用罗氏，至于我，药方是我的没错，但辛苦炼制的人是你，炼制成功以后使用的也是你，所以，就用罗氏最好。”

罗小兰还以为是什么古代秘方，一听以前没有用过，疑惑的问道：“这个药方以前没有用过？”

我得意洋洋的说道：“那当然，因为药方是我自己开的，你说有没有？”

罗小兰横了我一眼娇媚的笑道：你自己开的也不用骄傲成这样吧，既然是第一次炼制，那我的好好想个药名，叫什么好呢？”说着沉思默想起来。

我看她想的那么兴奋和投入，没有打扰她，继续给患者诊治，一天的时间就在忙碌中这么过去了。

晚饭后，我依约来到观主斋室门口，敲了敲门，观主打开门一看是我，呵呵笑着说道：“施主果然是言而有信，没有让我失望，请进。”说着示意我进来。

进去后我开口说道：“观主您好！打扰你真不好意思。”

观主不以为意道：“施主，不要客气，请坐”观主说着将手指向地上蒲团。

我盘腿坐在一个蒲团上说道：“谢谢！”

观主坐在另外一个蒲团上后在我面部上打量了一会说道：“施主果然不是一个普通人。”

我不明白观主这话何意，迟疑了一下问道：“哦，观主是说……”

观主看我不明白解释道：“每个人都有或强或弱的气息，但在施主身上我感觉不到，一般来说，人一旦魂魄离体，就没有了气息；另外，修炼者达到一定的程度，能隐蔽去自己身上的气息；第三，修为同过修炼提高到人仙期，普通修炼者就不能感觉到对方身上的气息。”

我认真听着，心想，虽然我修炼到地仙中阶，但对一些普通的常识，除了在师傅们的书中知道一些外，其余方面是空白一片，师傅们都是仙神级修炼者，对普通知识书中很少提到，何况是上个文明的，和这个文明有很大的差别。

观主看我在沉思默想，开口问道：“以施主的年龄判断，是隐去了自己的气息，不知道施主以为我说的如何？”

我心想，这老道也太小看人了，也不说破，笑道：“观主高明，我也是无意的，并没有刻意去做。”

我没有告诉观主我修炼到地仙境界，也不能承认自己是故意的，虽然我有些时候调皮，但这时也说的是真话。

观主很惊讶，心想，无意之中就能隐藏去身上气息，那……那要何等高深的修为，但毕竟是一观之主，压下心中的震惊，说道：“哦！那说明施主随时能够收敛自己身上的气息，真是难得，难得！”

我听了内心也感高兴，脸上却不露神色，客气地说道：“呵呵！观主你过奖了。”

李观主对我越来越感到好奇，若有所思的问道：“不知施主修炼的是那一家的修真法门？”

我听了一愣，心想，修炼还分家吗？不由问道：“那一家……修真有很多家吗？”

李观主吃惊不小，觉得不可思议，这位小施主年纪轻轻，有很不错修为，怎么一些简单的问题却不知道？不由问道：“你不知道……”

我那能知道，又没人教我，那些师傅又没有文字记载说明，或许上个文明没有李观主说的这些也不一定，于是说道：“我真的不知道，观主，修真分为那几家？”

李观主见我确实不知道，心里越发奇怪，解释道：“一般来说有道家、佛家、和儒家三大家，其它的也有很多派别，但都脱离不了这三大家，而我们常说的修炼指的道家，其实不然，三家修炼的结果异曲同工，只是说法和修炼的途经不同罢了。”

“道家、佛家、儒家，”我在心里默念，我也知道呀，我家石室里历代祖先的游历记载里有过论述，但没想到会与修炼扯到一起，想到这里我问道：“那这三家在修炼上有什么讲究和不同呢？”

李观主对我不耻下问大有好感，稍有兴致的说道：“三家有很大的不同，主要是在它的本质上有很多的差异，也就是在它的起源发展和思想上的差异，同时也有很多的不同见解，但一般认为，道教的始祖是黄帝，《道藏》中有许多道经托名是黄帝所作，著名者如《黄帝阴符经》、《黄帝龙首经》等。后来比较哟影响的是道祖老子，老子是先秦时代的著名思想家，所著《道德经》对后世影响非常深远。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加号称太上老君混元上德皇帝。道教尊老子为祖师，称为太上老君，又为三清中的道德天尊。道教经书说老子从远古以来世代变化，降临人间演法弘道。”

我心想，观主所说的有些我知道，有些我不曾接触过，而老子《道德经》我好像在石室读过这本书，当时由于不解其中的含义，而不了了之，这时听李观主说起，心里暗道，以后有机会得好好读读，略有兴趣地问道：“佛家呢，又有何讲究说法？”

李观主这时也不再想我为什么对一些简单的基础修炼知识不知道的事情，很有兴致对我讲解道：“人或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，而佛家讲究的是大彻大悟，四大皆空，戒律较多，比如克制yù_wàng的五戒———戒杀生、偷盗、