洪荒大鳄- 第五十七章 陆压(2/3)

中的力量，这无关道德，一切只是为了让自己的后辈族人在这弱肉强食的洪荒世界存活下来而已。

而在帝俊将那九只金乌的遗体炼化的时候发现，由于这九只金乌全是被大羿困死射杀，那遗体之上充满了九只金乌临死前所散发出的，凶煞历气，和咒怨之力，这帝俊借用混沌钟的力量将这凶煞历气和咒怨之力从九只金乌的遗体之上抽取出来，将这凶煞历气存放在自己于不周山一峰下仙藤上采得红葫芦里，以妖法炼制，最终成一法宝，这法宝结成飞刀，如黄芽白雪，似一线毫光，隐于红葫芦之中，待使出的时候那飞刀飞出红葫芦，高三丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，能钉人仙妖魅泥丸宫中元神，纵有变化，不能逃走；那白光顶上，如风轮转一般，只一二转，其头自然落地。帝俊将它命名为斩仙红葫芦，又称斩仙飞刀，然后帝俊又将这咒怨之力结合妖族当中所有的诅咒秘法，加入自己的七根翎羽，和自己的一缕头发，以及那小金乌化形时所炼化而出的喉中横骨，最终成为一套法宝，分别是一幅书稿，七只小箭，一把小弓，使用的时候立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，然后贴上那书稿，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时用那七只小箭，和那把小弓射箭到草人上，如射敌人本体，草人敌人都会喷出血来。死于非命十分残忍，而帝俊就将这套法宝命名为钉头七箭书，而帝俊就将这两件法宝赐给了自己那剩下的唯一的儿子手上，做为防身之用，同时这小金乌已经成年化形，不能再没有名字，所以帝俊给他取名为陆压，寓意为压倒陆地上的一切生灵，从以上可见帝俊对于陆压有多么深的期望，而办完这一切之后，帝俊就单独召见了那青丘九尾狐一族的族长涂山，两人单独聊了许久，由于是帝俊的单独召见，左右没有旁人，所以具体聊了些什么，那就是周宇所安插的眼线所无法知道的了。

不过没有过多久周宇就大致明白了那帝俊与涂山之间到底有什么计划，还是要从那有穷族的大羿说起，自从那大羿受伤之后，实力下降在有穷族当中修养，闲暇之余就教授族中之人那射箭之数，就发现有一个经常在山中捕杀凶兽的族人逢蒙有射箭的天赋。大羿发现他灵敏而又勇敢，而且眼神锐利臂力极强，而大羿正想在自己身体恢复之前培养出一个高手保护部族，于是大羿就尽心竭力辅导逢蒙射箭的技巧。还不时的与他互相练习对射提高他的技巧和胆量，到后来，逢蒙的射箭技巧已经和大羿差不了多少了，从此以后所有的巫族中人谈到箭术时都喜欢把大羿和逢蒙相提并论，这时作为老师的大羿很高兴带出了一个好学生，能够在自己修养的时间保护部族，作为学生的逢蒙却也很高兴有个本领高强名气响亮的老师帮助他，教导他，为他铺平在射箭技巧上的道路。

可是不知道为什么，后来逢蒙总觉的有人在自己的耳边低语，说大羿之所以教导他只是为了在身体衰落的时候有一个工具，等到日后大羿的身体恢复之后就会把他一脚踢开，他永远不可能学会真正的射箭之数，开始的时候逢蒙还不相信，但是经不住那声音老是在自己的耳边低语，渐渐的师徒两人开始疏远开来，但是大羿还是信任着逢蒙，逢蒙也还是对于自己的老师有一丝敬畏之情，可是到有一天两人再次对射练习的时候，逢蒙对于大羿的感情发生了改变，那次对射练习逢蒙站在树林边，向大羿射出弓上的箭支。就见一支箭嗖地射来，大羿听到了弓弦响，才开始拉弓放箭，就见两支箭空中交汇，成为“人”字后一齐掉落在地上。如此重复十次之后，只有十支箭的后羿箭囊已空，而逢蒙还有一支箭搭在弓弦上，在习惯之下逢蒙顺势将弓上的箭支射了出来，直直的插在大羿的嘴里，逢蒙大惊失色，以为自己失手射杀了老师，逢蒙慌忙朝大羿跑去，谁知逢蒙刚跑到大羿面前，却发现大羿居然还活着，只听“嘎巴”一声大羿将那只射到他嘴里的羽箭咬成两段，从嘴里吐出箭头来，笑对逢蒙说：“你连‘啮镞法’都不知道啊，还得好好学呢！”逢蒙简直不敢相信，大羿竟然咬住了他射来的箭，还将箭头咬断了，逢蒙连忙跪地向大羿赔罪，大羿笑着饶恕了逢蒙，还夸奖逢蒙的箭法不错，但是大羿不知道的是这一次却在逢蒙的心中埋下了祸根。

逢蒙认为是大羿并不是诚心教自己箭术，所以才没有将“啮镞法”教给自己，所以自己和大羿之间再也没有什么恩情了，而现在逢蒙却不高兴有个本领比他还高，名气比他还响的老师。他要成为洪荒第一神射手，就要除去自己的老师大羿。于是从此之后逢蒙一直想暗害大羿，苦于没有机会下手。直到有一次机会来了，原来每隔一段时间大羿就会到那夸父手杖所化的桃林当中远望那夸父遗体所化的夸父山悼念好友，同时还会在桃林当中品尝大羿和夸父都喜欢的一种果实，这种果实鲜甜无比，吃了以后不论巫妖都会有一种昏沉欲飞的感觉，所以这是一个好机会，于是逢蒙就躲在桃林之中，等待到大羿吃了果实，人昏昏沉沉，警觉性和抵抗力都降低的时候，逢蒙趁大羿不备，用那大羿好友夸父临死前用手杖所化的桃林中桃树制成的桃木棍，一