盛世藏金- 第三八二章 情况有变 交给少林(2/3)

道：“对不起呀，老朽实在是难耐激动，手都不听使唤了，怕是要歇口气才能继续了！

“岂只是您啊，我们何尝不是？”

在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣”人：一位是晋代王羲之，被称为书圣；一位是唐代杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。

吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。

据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，即便是时间已经过了几百年，到宋代宣和年间，宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。

目前所知道的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有的就是一些真迹的摹制品了，如《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等。

海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少，而国内……更少，尤其是卷轴画，因为历代皇家的重视，始终是皇家收藏的重要搜罗对象，过去还好，不管是大元还是满清，终究是在国土之内，结果到了清代……

可以说，如今的道子真迹，大师已经是耳熟能详的了，但这一次不同，这幅画，虽然在《宣和画谱》中有过记载，但也仅仅是记载而已，其后就再也没有听闻过这幅《千佛东游》的后续消息，很显然，这幅画，早就给收入了敦煌藏经洞里了，而事实上，从画卷上边历代藏家的题跋或印记来看，这幅画在南宋甚至更早就没有了后来者的痕迹了，当然，这些特点，也为这幅画的鉴定提供了有利的旁证。

现在，即便是众位书画鉴定大家还没有给出最后结果，但也几乎就可以确定这幅画是真迹无疑了，所差的也无非是一纸证书，可现在，这些鉴定大家，还没有心思弄证书呢，虽然拿出了两轴了，可那箱子里还有四轴之多！

“小越？你准备怎么处理这些宝贝？”现在最清闲的就是谭越和唐老爷子了，爷俩坐在一边，静等这些鉴定大家给出最后答案，可从这些人的表情上就能看得出，要是伪作赝品，没有哪个会表现的这样激动的吧？这样一来，爷俩算是都放心了，也有了兴趣说些别的，老爷子笑呵呵的看着谭越问道。

“卖了？肯定是不行的，暗藏着又实在可惜，我想不如这样，我呢，手里这点东西肯定开不起博物馆，而且我也没有时间经营这个，索性就跟各地的博物馆合作得了，可要是巡展全国的话，又怕折腾坏了，所以，合作就选某地的一家，至于选择哪里，我想对方拿不出足够的诚意的话，我是不会选择那里的！”

谭越说出了自己早就想好了的主意，唐老爷子听完点了点头，不错，这种方式虽然没有捐献给国家，但都在博物馆中长期展览了，那也就不算私藏，别人还能说什么？你总不能让老百姓把自己的好东西都捐给国家吧？

就在爷俩在这里一条一条的琢磨怎么合作的时候，那边已经鉴定出结果了，剩下的四幅字画，也都是唐宋名家所做，题材都是有关佛家，分别是翟琰的《观音大士法相图》、陈若愚的《十八罗汉》、张元的《慈航普渡》、陆文通的《洗世宝莲》。

值得一提的是，这些画卷，无一不是超过三米的长卷，所以，密码箱中也只是放了六个画轴而已，但没有任何人会嫌少！

其实这并不是偶然，凡是涉及佛家的画卷，几乎都是壁画的延伸，所以长卷是最常见的体现了，这些学者甚至认为，这些画卷都是为敦煌壁画而准备的，说不定当初那个藏经洞的主人们，就是想把这些名家字画当做蓝本来用的，不知为何，最终却只是藏了起来，没有付诸行动。

鉴定结束之后，很快就有专人来取了，他们在这儿鉴定，故宫博物院那边还有一批人在焦急的等待！一是急着见到这些奇珍，另一个，没有经过特殊处理的画卷经文，若不及时修复的话，在外边放的时间越长，受到的损害就越大，哪怕这些价值连城的珍宝也只是私人所藏，真正爱护这些的人也不会听之任之的！

“小越，这次你可是立了大功一件，虽然没有捐给国家，但毕竟是回到咱国内了，所以在经过商量之后，国家准备帮你一下，这些古经卷和古字画，将来会以敦煌新发现的形式出现，这样一来，在很长一段时间内都不会给你带来麻烦了，当然，也只是一段时间罢了。

一段时间就足够了，这种事情只要不明着摆出来，就是那些外国人明明知道谭越是用非常规手段弄到的这些珍宝，有了国家给的说辞，他们也闹不出什么了，众说纷纭之下，自己也只会被当做一个传奇给宣扬。

接下来的日子，