慷慨激昂的一番话。让远处的那七名古董商贩,老四,、还有黄石听了都是热血沸腾。这是多么宽广的胸襟啊。
他们几个人设身处地的想一想,要是他们知道这些秘密的话,一定是帚自珍,不会当面讲出来的。不愧是京城来的人啊。天子脚下就是不一样。
要是论经济,香港比京城发达。但是要论文化积淀,论在古董的各个方面,京城都能把香港给扁的一个体无完肤。这不是一个档次上的比较。在京城已经不怎么是秘密的一些小技巧,在香港的同行的眼里那可就是秘密,是赚钱的不二法门。
文化沙漠啊,流行文化已经成了香港的主体了。难怪常放那个混蛋愿意在香港开一个古董商店,原来这里的人那么好骗,乔迁稍微的拿出来一点小技巧,就能让他们目瞪口呆。
拿着那个碎片,乔迁比画着上面的字说:“二公子你看仔细了,这上面的文字是在瓶子成为胚体以后就写在上面的。那是用是一种调配好的墨汁。它初始的时候在瓶子的胚体里面是不显示任何字迹的。就是说,写在上面的字是没有任何的颜色的。只有在烧制以后,这些字迹才会显示出来蓝色的字体来。是利用了墨汁的化学反应。”
孙明辉对这一步还是有点了解的,瓶子里面的字那是只有在瓶子是胚体的时候才能写上去。他讽刺说:“这还用你说,要是烧制好了,那要是能在上面写上字,那才是见鬼了呢。”
乔迁抓住这句话说:“错了,并不是说烧制好的瓶子就不能在上面留下字迹的,但是那不在今天的话题,我就不告诉大家了。写在上面的字,你猜是怎么写上去的。”
孙明辉想了想,在瓶子里面写字,好象在古董里面只有鼻烟壶的内画的制作方法了。
而且,这双耳瓶又是乾隆年做的,想来一定是和内画技术有关系了。
所以。他肯定地说:“瓶子是在胚体的时候由内画的好手写在上面的。”
乔迁摇了摇头说:“内画绝技虽然稀罕,但是怎么都要在透明的玻璃瓶子里面才能做出来,要是想在这不透明的瓶子里写上这四个字,你写一个给我看看?那是不可能的。因为在写字的好似后你不可能感受到笔的运转,更何况,那墨汁开始是不显示字迹的,只有在烧制完成以后才有字迹显示。要写成这四个字,一百件花瓶里面也未必有一件是写的那么工整的。不划算。”
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