异能古董商- 第一百二十九章 石虫玩主(2/3)

柜台之内，那就越发的显得他武大郎一般了。不过，乔迁可没有一点轻视他的意思。看他那粗大的手上，没有十多年铁沙掌的功夫，那是练不出来的。

别的酒店现在都叫经理，偏偏的这位一定要在柜台上给自己挂上了掌柜的名称，个性十足。看他年笑mī_mī的模样，今天的不用说也是赚了个盆满钵满的。难怪他那么开心。

乔迁看中了他那柜台上的一件佛像。很奇怪的一件佛像，它的奇怪之处在于，它不单单的是一个佛像那么简单。在释老和尚的莲花座下，居然是有一个十字架。这玩意，制作它的人那简直是太能恶搞了。恐怕这也是它为什么没有近进博物馆，而屈身在这小店之内的道理了。

不过，乔迁用两仪天眼术很快的就可以肯定，这是一件古董，而且还不是一般的古董。是北魏太武帝的作品。乔迁估计，那个时候耶大胡子那个基督教就已经和佛教有了接触了。而制作这一佛像的人，不是出家人，那也是佛门的居士。断然是不会出之西方基督的信徒的手笔的，其原因有二。

一是基督教不承认佛教的存在，十戒第一条，除我之外，别无真神，所以它不承认佛教的存在。固而就不可能是基督教徒的手笔。但是佛教却承认基督教，认为上帝是西方的一位善神。但是他早晚会信佛。你把人家老大看成小弟，难怪人家就不乐意了。

而在中国，道家更是本事，居然把阐教十二仙里的三个神仙安插到佛教里面玩起了无间道。且有老子化胡为佛一说。基本上与印度阿三的那佛教差的远了。不过，这更是证明了中华民族的伟大。生生的把佛教给同化了。

乔迁能确定这佛像是释家子弟做的就是佛像是在上面，而十字架却是在佛像座下的莲花宝座之上了。退一万步讲，纵然是基督教徒做的，那也是把十字架做在上面，而不是将其放在莲花座上。

乔迁上前一步，递过一支烟。直言了当地说：“这位掌柜请了，我看中了你这柜台上的佛像。不知道掌柜的能不能割爱。”

那掌柜之人接过烟，点燃以后说：“这东西我我买了很长时间了。你是第一过上来注意它的客人。既然你注意到了它，那就什么你们两个是有缘分的。当时我买的时候，大家都说的赝品，不知道你是怎么看的。”说着，掌柜的将那佛像拿了下来，亮明底座，却是民国六年四个字。有了这四个字，难怪大家都说它是赝品了。唐宋的风格，却是民国的作品。糊弄人吗？

民国时期的佛像，在潘家园满大街的都是，几百块钱一个，乔迁甚至有能力将价格砍到两位数成交。民国的玩意，那绝对是古董里的新货了。

在古董行里，对这个手法有一个专门的称呼，叫做揭贴。何为揭贴，揭贴就是揭开帖子才能看到里面的东西。

自然的，在真正的古董上留下一处破绽，为的就是保护真正的古董。这样的手法现在已经几乎绝迹了，这也是为什么掌柜的没有拿去请专家鉴定，几万元的鉴定费，万一真是民国新货，那就亏了。

但是在战争时期，古董界多就是用揭贴的手法来保护古董。有了破绽的古董，那就相当于将帖子密封起来了，想要知道帖子里面的内容，那就必须看玩家是不是有本事将帖子揭开了。往往的来讲，那是非常珍贵的古董才可以被揭贴的。而要真正的解开揭贴，那也是必须要有非常的本事才可以的。

乔迁这厮当然是个例外，百年唯一，千年第二的一个怪物。[第一是沈万三那土财主]。他自然能一眼看出来古董真假。两仪天眼术已经达到了目测一切的境界了，比之深蓝星的天眼术那还是高出一筹的。

乔迁却是不会说我有天眼术，一看就知道这是真的。这样一说，傻子才让乔迁把漏给拣了。就眼看别人发财吧。而那掌柜的，却是很希望乔迁能讲出来不一样的道理，毕竟，乔迁是第一个在店里注意这佛像的客人。

乔迁经过了那么多的磨练。早非昔日啊蒙了。已经达到了古井不波，喜怒不露与色的境界了。那掌柜的想从乔迁的表情上看出来一点有用的消息，那如意算盘却是打错了。此刻的掌柜的，就想一头老狐狸一样看着乔迁，却一无所获。

乔迁看那掌柜的将佛像给自己，却是不接手。这就叫净手了。

买古董的时候，买主有很多时候是不会用手去触媒古董的，一般的都是用眼看的居多。那就表示，我的手可是干净的，你这玩意我可没有碰过。万一古董是真是假，你可不能怀疑是我掉包的。这净手就是一清二白的意思，避免以后有什么纠纷。

佯装看了一会，做足了姿势的乔迁这才说：“这东西，不好说，风格上很是古朴，但是手法上略有不不足。很是幼稚啊。看样子我也不好上什么。”能不幼稚吗。北魏太武帝几乎将佛教给灭绝干净了。那个时候做佛像，那就已经是冒着天大的风险了。而且，专业做佛像的手艺人，基本上也给这为位太武帝给杀的杀，抓的抓。能把佛像做成这样，在那个时候已经是非常的难得的了。手法当然幼稚。和女皇武则天时候那精美的艺术手法一比，当然不可同日而语了。

这货不怕次一点，差一点，那就怕有个比较。人比人死，货比货扔，那就是这个道理。有唐朝光辉灿烂的这个珠玉在前。北魏这个审美价值差，把佛像造的和观音像一般。而且是中西结合的佛像，那就