异能古董商- 第七百九十八章 真真假假(5/5)

回答张春地话，老刀想的不过是能够用这样的方法把这个事情给糊弄过去。他不可能把自己赚钱的门路都告诉张春的。

为了避免张春继续问同样的问题，老刀笑呵呵地接着说：“这样地问题对你来讲可能有点比较船业，那我告诉你一个比较浅显的例子，就像是香蕉一样，香蕉这样的东西在南方来讲应该是比较便宜的，但是运送到我们这里来的话。那价格就比较贵了。

同样的问题，要是你说地兵马俑遇到南方的人和北方的人，他的价格也是不尽相同的。”

这样的一个话题就宽松多了，要是张春就这样上套的话，那就说明一个问题，这就是说老刀的阴谋已经是达成了。他成功的分散了张春的注意力。让张春把注意力从古董卖给谁地问题上转移了出来了。

听到了老刀的话以后，张春果然是问：“这样的事情能够有什么样子地不同啊，难道说是在兵马俑这样的保护上南方和北方也是有不同的吗？兵马俑可是陶器，比字画容易保存多了。”

老刀笑呵呵地说：“这个事是当然的了。你想想，兵马俑是在什么地方啊，是在北方啊。因此，兵马俑这玩意在北方的价格一定是高于南方的，南方的人对兵马俑的热情比比不上北方人，他们更为喜欢的是三星堆文明，是沉浸在江南的雨巷中地缠绵地春雨。

他们对兵马俑的粗狂和豪迈并不能够完全地理解，因此，在这样的情况下。遇到一个南方的买家和北方的买家，兵马俑的价格是当然不一样的。”

这个家伙说起来这样的事情来也是头头是道的，好像兵马俑就应该是这样的而已，但是这说的也是错误的。就是用来忽悠人的，兵马俑无论是南方人还是北方人都是非常的喜欢，外国人见到这样的东西也是一样的喜欢。

这样的事情就表示了一个意思。真正的奇迹是没有国界的。就像好似万里长城，就像是吉萨金字塔等等一样，这样的东西并不是说能够随着历史的流逝而被遗忘的，兵马俑显然也是这样的一种文化象征。

虽然是兵马俑出土的时间比较晚，但是并不妨碍他在文明中的历史地位。因此老刀这家伙这完全的就是在胡说八道。这样的事情可能是因为老刀这个家伙也是觉得自己说的有点太过份了。

因此，他才能又解释了一下说：“当然，我说的这个是指的是你自己的那五个赝品的兵马俑。并不是说真正的兵马俑，真正的兵马俑我们也没有胆量倒卖不是吗？”

这话虽然是和他前面说的话有点冲突，但是这些都并不重要了，重要的是老刀能够自圆其说。

在古董市场上不害怕你吹牛。实际上很大一部分的古董的历史都是后来的人添加上去的。也就是说我们说的吹牛。

这样的事情到了，明代到达了一个无以复加的地步了。唐宋时代有人看到了白马寺。就想到了唐三藏这样的一个和尚。结果就有了大闹天宫这样的戏文，后来，到了明代，经过了一时加工，于是就有了四大名著中的西游记了。

大家都知道西游记是在吹牛，但是还是有不少的人喜欢看西游记，为什么？因为西游记中的故事是能够自圆其说的。自圆其说，这样的一个要求才是古董市场上必须要掌握的一种小小的技巧。这样的技巧大概的来讲就是三分真七分假。

真真假假之中才是真正的讲故事的境界，都是假的，那没有人相信，要是都是真的话，那这个故事也就是说听了一点意思都没有。

真真假假这样的故事才有可能是成为经典的，四大名著里面没有一个场景不是用现实作为依托的。三国演义中的东汉末年的历史。

水浒里面的一百零八将也是取材于一次真正的农民起义，水泊梁山这样的地方也是真正的存在过的

这些都是真实存在的，而书里面最是没有意思可能也是这些了。大家更喜欢武松打虎，谁知道武松是不是打过老虎啊。谁能说的清除啊。

但是到了红楼梦的时候，曹雪芹是试图勾勒出来一个理想的社会，但是他到底是不知道什么叫做穿越。

当然就是不能够跳出来当时的社会打环境来写作了。