异能古董商- 第七百七十章 利润(4/5)

存在的价值的，这种表现形式在现实中的一个反应就是广告，广告就是一种商品推销的形式。

无论是你去报纸上做广告，还是在电视台做广告，这些都是要付钱的是不是，这些广告费就是推销的一种具体的金钱体现。

而这些金钱总不可能让厂家来出吧，因此羊毛出在羊身上，这样的广告费就是出在消费者身上了。

体现自爱古董市场候中，你看着那些古董商贩费力的向你介绍这件古董的话，似乎是免费的，但是实际上他们的这种推介的剩余价值就是体现在卖给你的古董商了。

这就是他们的第二个利润。利润是剩余价值的表现形式，而且在量上也是相等的，这在一般的商品上那是没有办法说了，同样的商品，自然就是数量越多剩余价值就越多了。

而在古董上也是这样的，就像是手中拿到地这个香炉一样，它是民国造的，而且是民间作坊坐地。

说起来基本上是不可能在古董商有什么剩余价值了，但是在数量特别多。

比如是三四十个的时候还是能够体现一下古董的剩余价值的，一个古董赚三十多块不算太多。要是四十个呢，四十个就是一千二百元钱了。

剩余价值和利润所不同的只是。剩余价值是对可变资本而言的，就像是在古董商人的手中一件古董被修复包装，那么相对于它地就产生了更高的价值了。

古董商贩本身是不会生产的剩余价值的，古董商贩必须依赖古董才能够产生剩余价值。

古董的剩余价值就是古董玩家卖给古董商贩的古董价格和古董的实际价格的差，这就是古董中的剩余价值。

就像是资本家不会生产剩余价值一样，资本家只是利用工人生产出来的商品包装一下就上市，赚钱利润。

利润是对全部资本而言地。因此。剩余价值一旦转化为利润，剩余价值的起源以及它所反映的资本剥削雇佣劳动地关系就被掩盖了。

而古董商贩用钱吧古董从古董玩家的手中购买过来以后，这样的行为也是掩盖了其中的利润的。

古董商贩把古董再一次的卖给古董玩家地时候，就是他把古董的剩余价值变成利润的一种形式，这样的形式看起来是公平合理的。

古董商贩有古董，而古董玩家想要的话就拿钱，好像是一手交钱一手交货的本质一样。

但是这中间隐藏的那一部分古董的剩余价值就这样被人们忽视了。而这个也是古董商贩赚钱地一个基本地法门。

在古董市场中，利润所造成的假象就是它是古董地产物，同古董商贩完全无关。这就是既想当婊子，又想做贞洁牌坊的一种表现形式。赚了钱还想咯一个我是大善人的名声。”

乔迁对古董市场的核心价值剖析的是非常的准确的。

但是夏利听了听乔迁这话里得到意思。然后皱着眉头说：“这个问题好像我是在什么地方听说过啊，对了我想起来了，在中学和大学的政治课上的时候老师都是这样和我们讲的。”

乔迁笑呵呵地说：“那是当然了。本来这些都是相通的，只要是存在商品流通，那就一定是会有剩余价值和利润的，要不然商人吃什么啊。

古董商贩也是一种商人，他们同样是不能够免除商人的这个习惯，你听了当然是会熟悉了。不过很少有人这样的解释古董市场上面发生的一些现象而已。”

这个古董包里面的其他的古董也是相当的有意思的。

乔迁查看了一下里面的东西。心中暗想。都是最平凡的古董。

铜钱都是光绪，咸丰的，你丫的孙子就不会弄两个乾隆的吗？

难道乾隆的文字狱把你们家的先人给看砍头了不成。弄个点康雍乾三代的铜钱也能够给你装点一下门面好不好啊。

接着乔迁继续看，玉石的扳指，这扳指是相当的不值钱的那种，居然是用大理石冒充玉石的制作的，不知道够不够功夫钱。

乔迁拿起来一个扳指说：“这玩意在古代开始一件奢侈的玩意，不是一般的人能够带起来的。

这样的东西要是真正的清朝的话，就能够算是当成一个相当的价值的古董了。可惜这玩意是大理石的。我也真的服了这位了。

你好歹是用独山玉啊，就算是用独山玉的下脚料的话。那也算是能够称得上是一件预期啊，在对别人推销你的扳指的时候也能够更多的实现它的利润的最大化啊。”

小李笑呵呵地说：“这玩意让你说的这样的不堪，好歹也是一个圆柱形的几何物体啊。

难道是在古代就没有用大理石来代替玉石的吗？我可是听说在古代都有用青石来代替玉石坐扳指的。

你不能指望在军队里面每一个弓箭手都是能够弄一个玉石坐的扳指吧，这简直就是太浪费了，一步态可能啊。”

乔迁哭笑不得地说：“确实算是一个圆柱形的，而且古代也真的有你说的那样痛青石代替玉石来坐扳指的事情发生。

但是那是在古代生产技术还不是特别的发达的情况下产生的一种形式，当时就算是制作一件青石的扳指，用的时间和玉石的也是差不多的，反正都是石头。因此它的价格也就是差别的不是特别的悬殊。”

这里说的玉石已经不能够算是等级的那种玉石了，说他们和青石的价格差不多，这也不是说不可能的一件扳指的价格多少，那要看她耗费得色多少工夫，这样的扳指根据一本古籍上的记载，一枚玉