棋斗士- 122，123(3/3)

“斗力？这……那么以星罗师弟您的看法，我该怎么突破这种困顿的状态？”不知不觉间，一向高傲的南宫朔月，已经用上了“您”这种敬语来称呼星罗。奇怪的是他固然没发觉有什么不妥，便是其他旁观者，也觉得这没什么值得大惊小怪地。就在南宫朔月一脸期冀间，星罗侃侃言道：“斗力者，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力！这并不是说南宫师兄你不知道怎么斗智。而是你火系攻击模式的特质加上缺失魔法训练的软肋。导致了你习惯于借助生物强悍的物理杀伤力来进行猛冲强攻。在下筹棋士里，你的这种作战模式可以说是无敌的；但是在中筹棋士里。你根本抵抗不了对手地魔法攻击和国战时的排兵布阵！对于南宫师兄，我只有一句话：宁斗智、不斗力！”

“宁斗智，不斗力？”喃喃自语间，南宫朔月盯着自己的面前的棋盘，暗自出神。直到此时，星罗这才转而朝着最后那个赢了自己却颇有些忐忑不安的吴贤珠轻笑道：“吴师兄，你不是赢了我吗？干吗还这么紧张？”

“我……星罗师弟，您就别糊弄我了！连南宫师兄都不是您的对手，我怎么可能……可笑我方才还真得以为自己赢了你呢！”吴贤珠才这么颇有几分羞愧地说着，星罗已经一本正经得言道：“不错！方才对弈时，我确实没动用全力。但是不可否认：吴师兄你，是三人里最强的！”

这莫名其妙的一番话，让所有人都一脸不解的望着现场中心的星罗。若不是星罗表现出来地卓绝实力，恐怕早就有不止一人骂这小子又在信口开河了。

括吴贤珠自己在内地所有人都满脸不信得望着自己，星罗淡淡一笑，这才指着棋局解释道：“一个棋士，当并重信、进、念、定、慧五智，任何一智的缺失，都将导致棋士地实力大打折扣。一只木桶能够装多少水取决于最短的一块木板长度，而不是最长的那块。同样的道理，无论一个棋士其他智的力强大到什么程度，他的棋力，却是以他最弱的那一智为衡量标准的。”

“星罗师弟您的意思是：吴师弟之所以棋力稍弱，是因为他有一个环节相当薄弱？难道是……是五智之首的……”南宫朔月本来就和吴贤珠比较亲近，听了星罗这话之后，身为局外人的他自然是比吴贤珠本人更加快速得体会到了星罗的含义。果然他这话才说到一半，星罗已然点头续言：“嗯！他最弱的一环，就是五智之首的——信力！这倒并不是说吴师兄缺乏对棋道的信念，而是说你缺乏自信。抛开进力不言，方才那一局中，你的念、定、慧三力，比南宫师兄还要强大得多。其实方才，我是将自己的实力控制在了和你们平等的境界，一味强攻得南宫师兄输了、本分守成得安师兄不功不过、而你却赢了我。如果你能够更加直面自己，多给自己一点信心的话，吴师兄你会是三人里，成就最高的一个！”

说完这番话，眼见自己的三个对手都若有所思得坐在棋盘边，星罗不由淡笑间将手一挥，便将三个棋局上近三百多枚的五色棋子纹丝不乱得分化回到各自的棋盒里。

单是这一手高难度的棋子分流，就让在场所有人肃然起敬。就在星罗转身要离开时，现场爆发起一个声音：“星罗师弟，也和我下一盘指导棋吧！”这一道声音，便仿佛是投进湖面的石子一般，荡起了阵阵涟漪。还不等星罗反应过来，几乎所有的旁观者，都一脸期待得朝着星罗请求，想请他和自己下一盘指导棋。

就在星罗左右为难间，一个声音从外圈传递过来：“合战阁门口，为何如此喧闹啊？”

ps：关于“外圣内王”和“外王内圣”：

先说“外圣内王”：

翻看《二十四史》、《资治通鉴》，就可以看到，中国的主流政治，提的是外圣内王。即以儒家立国，以法家治国，并佐之以黄老之学。

再说“内圣外王”：

人非生而知之者，换个说法，没有天生的君子。内圣，实质是追求高德的一个愿望，实质是人与自私、自利、自堕不断斗争的过程，是自我与他人不断进行定义调适的过程。“外王”之道乃是追求一种社会的良序化，乃是要与外人（甚至小人，甚至奸人）竞争、治衡，乃是趋利避害，乃是施仁政，乃是求小康，乃是致大同。外王之道，乃是将人之道，驭人之术，同心协力，建功立业。

以上内容，转自百度历史吧某位达人的帖子（达人名字忘了，如见勿怪！）

以下，是我对这两个概念的理解：

如果说所谓的圣，是“仁”的体现的话，那么所谓的王，就是“霸”的体现。外，指得是表象，是外在表现出来的，是外人感受到；内，指的是内在，是内在蕴含着的，是自己所坚持的。所谓的外圣内王，是说外人看上去像是一个圣人，但是内在，他有自己所追求的东西；所谓外王内圣，是说表面上很霸道，或者很功利，但是他内在有自己的坚持，内心是平和的。

这里说星罗的做法是外圣内王，就是说在外人看来，他这三个对局和事后的复盘，都做得相当出色，和之前不留情面的指摘纳兰蓉烨的失误比起来，这简直就是一个圣人的境界了。但是与此同时，他是有目的的。他的目的，就是让对方心悦诚服或者是一个下马威、杀一儆百，是要让所有人，再也不敢小看他星罗。

以上！