虎地执念,就是除这三尸之外的第四尸,也可称为后天尸,因为它并不是每个人先天就有地,而是在日常生活中感知世界的同时逐渐产生的信念,比方说不惜一切代价执着追求某个理想,这就是“尸”,若是不慎种下了这个尸,就离入魔不远了。道理很简单,斩去前三尸固然可以追求无上天道,但不斩也无妨,最多就是道行从此止步不前而已,而第四种尸的性质就不同了,一旦修道人的精神世界被这个尸所占据,不但会永远失去求证大道的机会,而且往往会因此丧命。
正如诸葛武候,当年就是因为犯下“匡扶社稷、兴复汉室”的执念,渐渐达到了不择手段、不计代价、急功近利的程度,到后来完全不顾蜀国民生之苦、粮草转运之艰,也不顾曹魏战争潜力之强,屡屡北伐中原,穷兵黩武,把所有希望都建立在了军事冒险和个人智谋上,以孔明之智,本不该如此,究其根本,正是由于执念深种,欲罢不能,到头来积重难返,星落五丈原,令后人闻之无不扼腕。
“元胎、元神、金丹,多么遥不可及却近在咫尺的理想啊,我真的能做到连诸葛祖师都没有办到的事吗?”
坐在窗前的周天星,陷入了无穷的遐想:“一个人,一条命,一段漫漫人生路,我已经是重新活过一次的人了,我的命运,必须掌握在我自己手中。”
状态提示: 第237章 返虚
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