世纪帝国- 第六十二章 宗教革新(下)(2/3)

也是一样，以执照制，让东正教的司锋都靠边站吧他们可以改信其他合法的教会……”

“是”

宇想了想又问道“汉昌，你觉得帝固国民到底需不需要宗教？”

李汉昌微微一怔：“陛下，您的意思是……”

“国家的国民就是目前的素养。“郑宇说道“民族主义，科学法治，这些对于大众来说有些太高深，也太世俗。要达成对大众世界观和人生观的教育，是否需要借助于宗教？换句话说，帝国有没有必要提倡某种宗教，乃至作为国教？”

“朕提宗教，目的不是愚民。”郑宇说道“这个时代，要靠宗教愚民的国家终究也上不了大台面。朕要的是有利于社会公共利益，能够促进社会健康发展的信仰，也是把国民团结起来的纽带，是一切社会往来的〖道〗德底线……”

“陛下，宗教的必要xing来自于它的本质。宗教，其最首要的特xing来自于诠释生与死的关系。”李汉昌说道“人对死亡的恐惧，对生命价值和目的的mihuo是与生俱来的。宗教之所以会存在，就是为了解释这样的问题。

宗教能传播，也是因为他对生死的解释迎合了人们的需要。”

“对帝国来说，帝国国民也是人，也需要对生死问题的解释。”李汉昌说道“基督教认为人生下来有罪，人生的目的是赎罪，死了之后，赎罪赎的好的上天堂，不好的下地狱。伊斯兰教是对古代犹太教和基督教教义的改编和杂烩，在生死问题上和基督教有很多相似的地方。他们认为人的生命是由真主决定的，活多久也是真主定好的，人活着就是为了让真主在他死后做评价的时候给与好评。到了复生日，

真主赏善罚恶，做善事的穆斯林就可以免遭火狱。”

“所以说，帝国国民有宗教的需求，如果帝国不能主动满足，他们就会接受这些外来宗教。”李汉昌说道“可帝国要满足他们，就不得不和这些外来宗教竞争这些宗教能从几千年的竞争中生存下来，可不是那么容易就可以被打败的……”

宇知道这人说的有道理，当下点了点头“汉昌，你说的肯定是有道理的。不过这问题也很明显，如果我们放任自流，让帝国国民的心灵被这些外来宗教占据，国民信仰四分五裂，意识形态混乱，又容易被教会煽动，那个时候恐怕是尾大不掉。列强也不会放过利用宗教做文章的机会“……“陛下，我想舟的意思，恐怕是想改良一个宗教，或者自己新创一个宗教来作为国教。”李汉昌眼中光芒一闪“以国家立法或行政推动的方式确定这个主导宗教……”“可以探讨一下。”郑宇点了点头“我看那个巴哈伊教就有点这个意思汉昌，你看仿效巴哈伊教的路子，把一些科学，法治，〖道〗德，平等宪政之类的思想融合在一起，以宗教的形式进行宣传如何？

一方面填补国民的信仰空白，一方面以传教的方式传道，用对超自然的力量的敬畏引导信众信仰科学法治精神，遵循〖道〗德，维护宪政和平等观念。”

“陛下，这个难俊”

“有难度，也不能因噎废食。”郑宇摇了摇头“我不怕时间长，我等得起……汉昌，你觉得到底有没有可能成功？”

“陛下，既然如此，鄙人就不得不直说了。”李汉昌抬起头，神se凝重“早年先帝在日，曾交代臣秘密组织专业人员，参考东西方宗教研究中西合璧的新教。不过立教千头万绪，又需要保密，进展有些不尽人意。最近受文化论战的启发，研究组有些心得。如陛下有意，臣请赐见相关人员。”

中华宫。

郑宇看着面前这个面se红润身材修长的中年男子，心里有些奇怪，暗想这和印象里的神棍倒是有些差异。

这位前圣公会〖中〗国大区高级教士深深一鞠躬：“鄙人张雪宗，华夏六年奉圣谕取众家所长，编篡我中华本土之新教昊天教，今已有所成，特进献《玄黄经》之初稿，以供陛下赏鉴。”

邱海阳接过书卷，放在郑宇面前的书案之上。

“有劳雪宗。朕的意思，想必汉昌已经转达。朕有意兴我华夏新教，对雪宗期待其深，就请雪宗今日为朕宣讲一二”雪宗微微一欠身“我昊天教，主张昊天上帝为创世之神盘古则为其化身之一…其开创宇宙之后，以身合道，化为天地之间的至高之意志。宇宙乃是昊天上帝开创之系统，而昊天上帝合道之后，宇宙便有了自身的运转规律，也就是矢道。我后人应当研究天道，行事符合天道。而我人类对天道之研究，便是科学。”“昊天上帝，每五千年于天地间择一最为优秀之民族，以作为其神恩之民族赋予至高之灵xing。人为万物之灵，此神恩之民获取灵xing，乃有最容易感悟和研究天道之能力。五千年前，昊天上帝托梦于黄帝曰轩辕氏，授无字天书三卷故有华夏之盛。后我华夏灵xing枯竭，西方之民感悟天道，越发强大。我先帝郑鹰陛下，秉天道而生，具至高灵xing而感悟天道，并发大誓愿重振华夏，终得昊天上帝之恩宠，授无字天书。故而我华夏之民于先帝指引之下奋发努力钻研天道，终于重获神恩，再度成为昊天上帝恩宠之民。”“此经便是先帝受昊天上帝赋予之灵xing以及由昊天上帝之意志引导阅读感悟天书，并游历世界的所见所闻和所思所想。此经以叙事，交谈，陈述，宣讲等方式，阑发要理，教导我信徒以诚敬畏天道，遵循忠勇仁义礼智信之