世纪帝国- 第一百八十三章 赤潮(上)(3/5)

现在bo兰城市和乡村道路之上，bo兰民众顿时陷入了不可抑止的狂喜。自1861年起义失败之后，bo兰民族梦寐以求的民族独立，就在这一刻成为现实！

被爱国ji情和仇俄情绪支配的bo兰青年纷纷行动起来。在社会党，崩得和其他bo兰民族〖革〗命政党的组织下，他们组成了纠察队，查封俄国银行商行，收集军需物资，没收俄国居民的武器和一切“窃取自bo兰民族的资产”。bo兰爱国者们封闭了各地的俄国政府机构，逮捕了沙皇的走狗，并清理了各地的政府金库，并迅速推举出了各地的临时政府。

几乎是在顷刻之间，一个独立的bo兰民族国家已经呼之yu出！

早在bo兰爆发〖革〗命之前，高加索地区的〖革〗命者也已经行动了起来。

之前，在布尔什维克的不懈努力之下，当然背后是中华帝国方面以英榜伪钞兑换而来的大局的代理人从态度暧昧的bo斯和土耳其秘密越境运输过来的军械补给下，高加索地区的工人已经把罢工推向高潮。

涅瓦河上的屠系传出，〖革〗命者马上组织了游行…旗帜鲜明地喊出……今天是圣彼得堡，

明天就是高加索”的口号。当地俄国军政长官惊慌失措，马上调动军队〖镇〗压。

由于当地驻军被大批抽调到东亚进攻〖中〗国，后来又进一步抽调部队以阻截〖中〗国的进攻，高加索地区的军队，除了驻扎在边境山口防备土耳其人的一些部队之外，已经大部分变成子本地征集的动员兵。

这些具有朴素民族感情的军人们，早已在〖革〗命者的宣传和社会上不断的〖革〗命〖运〗动中受到了很大的震动和感染。面对民众声泪俱下的控诉和劝解，这些军人们终于逐步转变了立场，一些团队开始公开站在〖革〗命者的一边。

布尔什维克派在加米涅夫和朱伽什维利的领导下，立即把士兵和工人组织起来，组建了“高加索最高工兵苏维埃”并印刷传单，向各部队和厂矿派出特使，发动他们迅速响应第比利斯的〖革〗命〖运〗动。

〖革〗命者的口号非常明确：“推翻沙皇专制统治，建设〖自〗由和富强的高加索。”他们也提出了“要和平，要土地，要面包”的口号，并公开嘲笑沙皇的权利法案“目的是让人民失去权利，然后就是生命”。

很快，〖革〗命军队和市民占领了第比利斯，沙皇的鹰犬狼狈逃窜。

〖革〗命的高加索最高工兵苏维埃当即宣布，高加索地区“脱离俄罗斯帝国”拥有“独立国家的全部主权”并立即着手建立高加索〖革〗命军队。

克里米亚中岛，原本属于鞋靶人的克里米亚汗国。

自1缺年之后，这个汗国一直是奥斯曼土耳其帝国的藩属。一直垂涎于黑海地区的俄国，通过多次俄土战争，终于在旧世纪末期全部占领了克里米亚，吞并了鞋靶汗国。

取胜之后的俄国统治者，为了巩固地位，逐渐着手在当地推行泛斯拉夫化〖运〗动，强行抹杀鞋靶民族特xing，推行宗教改宗和强制同化。

19世纪下半叶，在泛斯拉夫化的压力之下，克里米亚掀起了“泛突厥主义”思潮，要求实现俄国穆斯林语言，思想和行动的统一，其杰出代表就是巴赫奇萨拉市的市长，著名伊玛目伊斯梅尔，别伊加斯普林斯基。

早在1878年，此人就创办了《达夫里塔》，后来又出版发行鞋靶语周报《民列特（民族）》，并为fu女创办了《fu女世界》杂志。而他最著名的报刊还是《铁米尔曼》报，自1883年发行以来畅行于海内外俄裔穆斯林，成为俄国泛突厥主义的喉舌。

1881年，加斯普林斯基出版了《俄国的穆斯林》一书，提出俄国境内的一千多万穆斯林宗教信仰相同，语言相同，生活习惯和文化传统相同，应该属于统一民族，并提出俄罗斯社会和谐的先决条件是沙皇当局放弃在穆斯林聚居区强制推行“俄罗斯化”并革新和复兴伊斯兰文化。加斯普林斯基还煞费苦心地为突厥民族创立了一种结合奥斯曼土耳其语和克里米亚鞋靶语的“共同语言”并声称“这是从巴尔干半岛到〖中〗国长城、从bo斯普鲁斯海峡的船夫到喀什噶尔的骆骆客都能理解的语言”。

在加斯普林斯基等人的不懈努力之下，在俄罗斯各突厥民族，尤其是克里米亚鞋靶人中上层和年轻一代里逐渐形成了某种民族认同，并出现了一股反对沙皇专制统治，统一俄国穆斯林的暗流。

在中华帝国总情局的暗中策动和联络之下，克里米亚鞋靶人以清真寺为据点，以泛突厥主义者和伊玛目们为核心，逐渐形成了一股野心勃勃的力量。随着俄军战败的消息不断传来，克里米亚的鞋靶人也开始了各种秘密集会和串联。

终于，圣彼得堡苏维埃通电发出，克里米亚的鞋靶人在短暂的惊愕之后，马上就采取了行动。伊斯梅加别伊加斯普林斯基立刻在报纸上以头版刊登了战斗的号角：“穆斯林们，行动起来！争取权利的时刻到了！”在俄国人屠刀下蛰伏了上百年的克里米亚鞋靶人，在初期还保持了谨慎和克制的态度，只是公开组织集会，宣传突厥化改革和宗教语言〖自〗由权利，并发出了要求给与克里米亚自治的通电。可随后，沙皇总督派来的哥萨克马队就驱散了他们的幻想。

残忍的顿同哥萨克们，面对他们百年前打生打死，近百年来也姐梧不断的邻居，抓住这个机会名正言顺