瑜伽国- 四、经深似海 荒郊奇遇(5/6)

规划设计寺院，寺院的整体轮廓参照旧址，规模却是旧址的好几倍。

应正果迈进了大门来到天王殿，眼前的场景倒是出乎他的意料。正中间摆放了一尊汉白石雕像，刻着一位面容清秀的少年，面露笑容、闭目盘坐，身上紧致的肌肉线条栩栩如生，雕像前的牌子上竟然写了“弥勒”两字。

“弥勒，这牌子没放错地方吧？”应正果疑惑地自言自语。

他看向两边，是四位壮实汉子的雕像，东方持国天王——多罗咜，手持琵琶；南方增长天王——毗琉璃，手握宝剑；西方广目天王——毗留博叉，手持蜃；北方多闻天王——毗沙门，右手持宝伞，左手握银鼠。没错，就是四大天王，但是较传统形象更为高大，一块块肌肉在铠甲下仍凹凸有致，像极了电视上的健美大师。

这个瑜伽寺大有蹊跷。

他绕过弥勒像往里走去，来到大悲殿，殿中无佛像，只有一尊人形的镜子，镜子前摆放了“观世音菩萨”的牌位。观音竟是一面镜子？应正果看着镜子中的自己出神。

他加快了步伐继续往里走，想要一探究竟，穿过了一块超大型的空地，径直来到了大雄宝殿。殿中间是一位用汉白石雕刻的、身形精瘦的如来，两边的雕像分别是文殊和普贤，也都是一副精瘦的身形，这与我们在86版《西游记》中看到的完全不符啊。

应正果急切地想要见见这位传奇的神明大师，但是万一现在神明大师真的站在自己面前，应正果又能对他说些什么呢？《脉轮经》为什么失传了，现在还存在吗？为什么神明大师继承了“紫微子”，却没有学到完整的《脉轮经》？“紫微子”会传给何虑吗，为什么不传给唐殊雨？为什么寺中的佛像都如此有个性？应正果关于瑜伽的疑问，如同看网络剧时的弹幕一样，扫过他的脑海。

是的，他的问题太多了，此刻的他有点不知所措。他环顾四周，殿中没有僧人，没有香客，只有几位“善男信女”穿着统一的宽大棕色麻布衣着在此做义工，其中一位五十几岁的大妈坐在门口打起了瞌睡。

应正果觉得没有必要去打破这份安静祥和，转身走出了大雄宝殿，抬头望着宝塔发呆了片刻。寺院的东边是一些僧侣的活动场所，西边是住宿区。

“算了，下次还有机会来这里。”应正果的心跳安静了下来，一边打量寺内的装饰，一边往外走，离开了瑜伽寺。

24瑜伽的意义

应正果继续往村子的东边走，走到了一片农田，知道自己应该是到了村子的尽头。田中有位老者在种地，他挥舞着锄头，非常刚劲有力。

应正果看着老者的白胡子和消瘦的身形，说道：“老爷爷，你年纪这么大了，还要种地啊？不在家享受天伦之乐吗？”

“嘿嘿，原来是小应啊！在家里闲得慌，出来运动运动。”老者的回答倒是出乎应正果的预料。

“诶，你怎么知道我姓应？”应正果想起了第一次见到唐殊雨时，唐殊雨对他说的话，“你长得很像我认识的一个人，他也姓应。”

难不成，这位老者把自己认成了那位小应？

“老爷爷，你认错人了，虽然我也姓应，但是，我不是你之前认识的那位小应。”

老者放下了锄头，用脖子上的毛巾擦了擦汗水，抬起头向应正果走来，在他旁边坐下，仔细看了看应正果，点了点头，并稍作休息。

应正果立刻被一种神秘的安全感包裹了，内心平和的他望向老者，只见老者的皮肤黝黑，脸上布满了均匀的皱纹，貌似有八十多岁了，看皱纹的纹路，他应该是个乐观爱笑的慈祥老人。

“老爷爷，你都八十多了吧？”

“我也忘记了我有多少岁。”

“你忘了你的出生年月吗？”

“我是记得我是1908年出生的，可是我忘了现在是哪一年了。”

“现在是2014年，你竟然已经106岁了。我的天！”应正果吃了一惊。

他转念一想，觉得他应该知道纱帽厂的过去，便问道：“你知道纱帽厂的事情吗？”

老者神秘地一笑，似乎看穿了应正果的内心，说道：“是你的，就是你的，不是你的，你再怎么努力，也得不到。”

应正果并不明白老者话中的意思，不知道该怎么接这个话。他联想到那本员工证、神秘的光头和有“经”字封面的书本，推测50多年前，这位老者也是50多岁，和神秘的光头年纪相符，难不成他就是那个光头？而且名字也正好叫做“沈空”？

应正果佩服自己抛出了这个大胆的想法，便壮着胆子问道：“你就是沈空先生吧！”

老者笑着摇摇头，说道：“你我素未谋面，又怎么会知道我的姓名？我自然不是你所谓的沈空先生。我也不认识沈空先生”

应正果有点不好意思，觉得自己太异想天开了，便岔开话题问道：“您活这么长寿，是练瑜伽的吗？”

“呵呵，瑜伽是我的生活态度。”

“你现在还练吗？每天练多久？”

“我每天练24小时。”

“不会吧，你刚才就没有练啊。”

“只要有一颗瑜伽的心，吃饭也是瑜伽，工作也是瑜伽，跑步也是瑜伽，睡觉也是瑜伽。”

“这和我的理解怎么差别那么大。瑜伽到底是什么？”

“把你瑜伽的思想贯彻在你的一举一动，善举会积累善‘业’，恶事会招来恶‘业’”。

应正果听了老者的话，