三国：不才刘贤，永镇山河- 第61章 抡才（1）(1/2)

筹建荆州学宫、明确蒙学典籍、改良造纸术、发展印刷术，这一切的背后逻辑，无不体现出刘贤对于人才的渴望。

荆州很小，小到刘贤想招揽人才，只能局限于士族豪强圈，只是如此一来，并不利于后续新政的推行。

荆州很大，大到刘贤想治理地方，却受限于麾下人才太少，长此以往的话，并不利于荆州整体的发展。

解决当前人才短缺的窘境，构建多层次的教育体系，降低接受教育的高昂成本，逐步瓦解教育垄断，加快建设底层群体的晋升渠道，围绕‘边发展、边培养’的核心理念，是唯一能确保己部势力，保持独立性、自主性的根本。

刘贤不希望看见自己所缔造的势力，最后成为被世家门阀所捆绑、掣肘、胁迫的阉割型政权！

将军府。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”

刘贤倚靠在躺椅上，翻阅着手中所拿公函，上面所写的内容，刘贤都认真仔细的逐行查看。

特别是每个人名之后，所标注的籍贯、出身、生平等信息，刘贤更是一个不漏的细细看着。

不过看着看着，刘贤却有感而发。

求贤令颁布至今，唯才是举、不论德行的理念，一直都饱受争议，不过奉‘求贤令’而来的群体，却也在不断增多。

只是看完这些基础性信息，刘贤发现一个很有趣的现象。

凡是出身士族豪强者，无论年龄大小，抛开其他不谈，仅仅在德行方面，多数都是没有争议。

凡是出身寒门庶族者，只要没投效到主流阶层的门下，明确所谓的从属关系，那多数德行皆有争议。

这就有些耐人寻味了。

汉室以孝治天下。

想迈进汉室仕途，或被擢授职官，或被辟除属官，都必须先通过察举制，被举孝廉，被举茂才，有了这层身份象征，才算拥有了敲门砖。

德行要是有缺，那在察举制的第一层，就会被无情刷下来。

意不意外？

惊不惊喜？

士族豪强的可怕之处，就在于他们能通过宗族的力量，维系的人脉关系，掌控着‘晋升渠道’的游戏规则，并巧妙地利用这些规则，或提携族中之地，或帮衬姻亲同盟，或招揽门生故吏，以此增强宗族的底蕴，形成一个趋于完美的发展闭环。

这其中最为典型的代表，即‘四世三公’的袁氏和杨氏，他们一个在关东地区，一个在关中地区，皆拥有常人难以想象的能量。

像士族豪强这等阶层群体，倘若不加以打压和制约，任由他们发展下去，就会蜕变成世家门阀。一旦说形成这种格局，那么皇权就会被架空，政权就成了傀儡，届时世家门阀的核心利益，将会凌驾于整个天下。

如此就会形成一个政治黑暗、秩序崩坏、法纪全无、横征暴敛、对外软弱、对内强压的混乱时代。

纵使最后政权倾覆，世家门阀的利益，也绝不允许受到任何侵犯。

刘贤根本就不敢想象，像这等暗无天日的世道，活着的底层群体，会变得何等浑噩和麻木。

“主公，军师他们来了。”

邢道荣的声音响起，让陷入沉思的刘贤回归现实。

刘贤倚靠在躺椅上，眼神深邃，看向走来的庞统、蒋琬、刘巴、赖恭、马良、陈矫、庞山民。

“拜见主公。”

“免礼吧。”

放下手中所拿的公函，刘贤从躺椅上站起。

将庞统、蒋琬他们悉数召来，所为即荆州各地人才，奉求贤令齐聚江陵城，究竟该如何进行选拔。

这是一个大学问。

颁布求贤令招揽人才，当前首批奉求贤令而聚江陵的人才，能否得到妥善安置，这不仅关系到现有人才，更关系到更多还在观望的群体，在看到刘贤的举措后，会影响到他们是否愿意投效的问题。

这容不得刘贤有任何懈怠。

“求贤令颁布至今，奉此令而聚江陵城，天策府所登记造册的名单，合计有417人。”

刘贤撩了撩袍袖，迎着众人的注视，神情严肃道：“纵使荆州先前遭受战乱的侵袭，导致治下的秩序混乱，但是也不至于就这么点人才吧。

某心里也知道，天策府所颁布的求贤令，阐明的唯才是举、不论德行的观点，让荆州不少群体质疑和抵制。

不过荆州想要发展，想要繁荣，就必须敢做其他诸侯所不敢做的事情，否则连做事的人才都聚拢不够，还谈何发展和繁荣？

想在天策府得到重用，擢授相应的职官，就必须要拿出真本事来，把你放到一个位置上，就必须能撑起来才行。”

庞统、蒋琬、刘巴、赖恭、马良、陈矫、庞山民流露出各异的神情，你看看我，我看看你，心里生出不同的想法。

刘贤所述观点很明确。

天策府是包容性极强的新兴势力，在天策府只要是有真本事的，不管外界是怎样评价你的，只要能多做事情，就能得到相应倚重。

相反外界怎样盛赞你德行好，品性优，可实际上却没太多真本事，那不好意思，天策府不欢迎这类群体。

务实肯干、吃苦耐劳，这是刘贤的用人标准。

至于说在用人阶段，有人以权谋私、徇私舞弊、贪赃枉法，那天策府所定下的法纪，同样也不是什么摆设。

刘贤就是要通过这种方式，去逐步摆脱荆州的士族豪强群体，所控制和影响的那套游戏规则，好让自己所定的游戏规则，成为荆州治下的新