妄想西游记- 第九章 大戏的开幕(1/3)

用完午餐并稍事休息恢复体力之后，前往追缉逃犯的诸位英雄进入了森林，并在不久之后被几个丛林战士打扮的人给拦了下来。

“你们，沿著原路回去！这个地方由泰斯尔的德鲁伊管理，不欢迎你们这些外来者，如果不肯离开，就要面对自然的愤怒！”一个貌似头领的中年丛林战士高声喊道。

“你凭什么这样威胁我，包登？这并不是自然的仆人的正确思考方式，我，瑟恩，密林之子，需要一个合理的解释。”瑟恩上前一步与其交涉。同行之前，瑟恩就提出了要求，希望在遇到德鲁伊时能够由他首先出面交涉，以免双方发生不必要的冲突。

“瑟恩！你……你离开已经好久一阵子了，很多事情已经变了。”名为包登的德鲁伊显然也认出了瑟恩。

“攻击，威胁，残酷，你所谓的改变就是指这些吗？”

“这是新的路，瑟恩。我们之前遇到了一些……困难，有了新的领袖，她带领我们走向这个方向。”

“新的领袖？那葛雷葛斯老师呢，他已经不是这座森林的大德鲁伊了吗？”

“是的，瑟恩，老师他……他无法带我们走出困境，而且在公平挑战中败给了法多，我们现在的新领袖。”

“所以你们就像不会独立思考的蚂蚁一样服从她去做邪恶的事？”

“不，瑟恩。虽然我并不喜欢我们的这个新角色，但是其他人喜欢，而且这非常有效！”

“好吧，我会找到她，亲自和她讨论这件事，用她能够登，我希望你能够和我一起，如果你不愿意的话，至少不要阻拦我们，请安静地离开。”

“……”

“不，应该离开的是你，瑟恩！我们只是在拿取我们应得的东西，把入侵者从自然夺走的东西拿回来，我们做的是正确的事！”一个身材魁梧的年轻德鲁伊高声喊道。

“这并不是我们的角色！平衡才是目标，而不是杀戮。崔米镇从来不曾破坏大地，但是你却围攻它。如果葛雷葛斯老师还在这里，他绝不会允许这种事。”

“是的，他不愿意，那个家伙以为文明和自然可以并存，这就是他无法带我们走出困境的原因！”

“达洛克，你不应该那样称呼葛雷葛斯老师。”名为包登的德鲁伊瞪了同伴一眼。

“我……我为此道歉。”达洛克犹豫片刻，还是不情愿地向同伴表达了歉意，然后语调一转，再次慷慨激昂了起来，“但法多可以，而且可以让我们比以前更好。她说，让人的归人，让自然的归自然，说出了我们的心里话！我们应该为自然而战，从城镇手里拿取我们应得的东西，并且给他们一个教训，让他们记住再不要把自己贪婪的爪子伸向自然！”

“她可以藐视我们的道路，但是必须遵循数世代前所设定的规则。我会向她发出挑战，通过公平决斗让她明白什么是正确的选择。”

“不，你不会！我会阻止你的，瑟恩！奉法多之名，让自然的敌人死亡！”高声呐喊中，疑似环保恐怖主义分子变成了一头黑豹猛扑过来。其他几个丛林战士也或是施法召唤或是挽弓搭箭开始了明显敌意行为。

“愿大地之母赦免你对她的儿女所行的罪行！”瑟恩横抡橡木杖，也做好了战斗准备。

‘看来是西凡纳斯自然派和裳提亚农业派的理念冲突啊，不过一言不合就大打出手，野蛮人就是野蛮人，哪怕学了点异能也还是一样。’

作为两大神术使用者之一，德鲁伊也是有坚定信仰的。只是与统一信仰精灵诸神，秉持养生之道希望延年益寿的精灵德鲁伊不同，人类德鲁伊信仰的神祗五花八门，秉承的道也不一而足。有的信仰精灵诸神，道路也和精灵相近——譬如受精灵老师阿兰德教导的赛尔美娜；有的信仰宁静之泉埃达丝，以投入自然怀抱寻求内心的宁静为处世哲学；也有的信仰兽王马拉，认为生存斗争弱肉强食才是不变的旋律；还有的信仰风暴之主塔洛斯，认为雷霆雨露均是神恩……

在诸多流派中，有两种道路最为主流。

其一通常被称为农业派。他们信仰的是大地之母裳提亚，理念与21世纪支持可持续发展的环保主义者颇为类似，认为只要把握其中平衡，文明和自然就可以和谐共存。

其二通常被称被自然派。他们信仰的是自然之父西凡纳斯，理念比21世纪的极端环保主义者更为激进，认为世间万物都已经被包括在自然界伟大而精妙的“一体至衡”，任何妄图扰动它的愚人都应该受到惩戒。

由于显而易见的原因，农业派在几乎所有国家都受到欢迎，拥有非常广泛的群众基础，自然派则人气不旺。如果按照地球上的发展轨迹，那么在可以预见的将来，农业派将成为绝对的唯一主流，自然派则将变得同野兽派相似，只有少数极端人士才会选择。

然则，这是个个体武力差距可以大到奥特曼vs小婴儿的异界，而对于激发感知天赋来说，极端的情绪又远比平和的信念更为有效。

因此，如果没有什么特别巨大的意外的话，那么在可以预见的将来，这个世界的德鲁伊仍将是农业派和自然派两强并立，前者基于人口稠密的文明之地数量较多，后者基于广大未被开垦的原始自然武力更强。

这种现象并不仅仅存在于德鲁伊界，同样依靠感知的其他神术使用者——譬如牧师，情况与德鲁伊高度相似，这也是各种极端宗教虽然受到多方打