始于山顶洞人- 第8章 巢(1/2)

风羲感到奇怪，怎么说起有巢氏，老妈是这样的表情呢？

难道是自己的理解有误，有巢氏其实比华胥氏更古老？

这也不可能，以她的认知，华胥氏在这片大陆上，不知延续了几十万年。

如果有巢氏也有那么悠久的历史，那应该是所有人都会建造房子，至少会在大树上建造一个鸟窝才对。

然而事实是，她们住的是山洞里，完全与茹毛饮血的动物世界融为一体。

经过几天的磨合，风羲和野人能够进行顺畅的交流。他的普通话野人们听起来有一定的障碍，但他想要明白野人的意思，困难不大，他们的肢体语言还是蛮丰富的。

关于有巢氏，跟母亲没有什么好谈的，因为从她的反应就知道，她们的心目中的有巢氏是个传说。

现在想想，这一点也不奇怪。文明的发展总是推陈出新，从低级到高级。

古老的华胥氏影响巨大，或许这片大陆上，所有的人都可以自称是华胥氏的后裔，但掩盖不了她相对燧人氏、有巢氏的落后，弱小。

风羲从母亲的眼神中，看到了老族长送他们离开时的那种眼神，那种带着好奇，带着忌惮的眼神。

当然，母亲的眼神中，还有一些别人没有的东西，那就是对她的宠溺，发自内心的骄傲。

有这么个儿子，华胥氏的内心自然是矛盾的，这个儿子，不像她养育了十年的那个，变得陌生了。

他头脑中这些稀奇古怪的想法是怎么冒出来的？华胥氏压根不懂。

风羲并不打算告诉这个世界的人，自己来自未来，自己是个穿越者。说了他们也不会信，也无法理解。

其实自己也理解不了。

还不如不解释，干就完了。

对于造房子这件事，风羲还是有一些思路的。

首先在建材上，并没有很多供他选择的余地，只能就地取材。原本他想到的是，做个土墙屋子。但是要面对的还是老问题——没有工具。

别说筑墙的墙板，就连一把锄头也没有。靠野人们的双手去挖泥巴，显然是不现实的，更何况这些野人未必愿意去挖泥巴。

得靠自己动手，直到他的作品形成一定规模，让野人们都无比向往，他们才会伸出援助之手。

风羲决定了，现在根本做不了房子，只能筑个巢。

他并没有把巢筑在大树上的想法，那样一来，上下出入都不方便。

在大树上生活，怎么煮东西吃？怎么烤火保暖？

这个时代会爬树的猛兽不在少数，比如豹子和老虎，就是爬树的能手。在远离火堆的大树上安个窝，并不安全。

他选中了火堆数十米开外的一处林中空地。这里有几颗大树，把中间圈成了方圆几十米的一个空间，就是把大象卡住的那几棵树。

有了这一圈密集的树，在树与树之间编竹子，编个大“花篮”，房子不就造好了？

至于这棵树茂密的枝叶遮挡阳光，导致林下阴暗潮湿，有办法解决。虽然没有工具砍树，但是要把树叶子弄掉，还是轻而易举的。

树林子深处有一片大竹林。

比起砍树而言，砍竹子容易多了，实在不行就用火烧。

风羲已经把住了母亲华胥氏命脉，那就是他自己。风羲看得出，华胥氏还是挺在乎他这个儿子的。

尽管经常做出要用竹棍打他的样子，但并没有真正打过。

风羲看了看重伤的虺，他依然在昏睡。

脑袋上的红肿消退多了，敷在他脸上的蒲公英已经变黑了，应该给他换药。

如法炮制弄来蒲公英，还在小溪里找到一块有凹槽的石块，把蒲公英细细的捣成了糊，敷在了虺的脸上……

换药的时候，伤口疼痛，虺发出了痛苦的呻吟。

这很好，说明他没有死，说不定风羲能创造奇迹，仅仅凭蒲公英，就能够救活他。在这个时代的人们看来，以他的伤势，是必死无疑的。

正准备着手建造房子，华胥氏让野人们到草原上去，把昨天晚上落下的动物的尸体搬运过来。

风羲被安排在火堆边，陪着虺，还有两个女的，负责烤肉，毕竟在火堆边相对安全。

正所谓磨刀不误砍柴工，先吃饱了肚子也是不错的。

第一次用石刀割肉就失败了，于是他果断放弃了，只负责烤肉。

一路走来，风羲仔细观察过这两个姨妈——或者是姐姐，她俩年纪都十二三岁的样子，但她们在这个时代已经是成年人了。

躺在地上的虺，跟她俩都是有一腿，这是风羲亲眼见到过的。

风羲对这两个穿着三点式的姨妈敬而远之，倒不是因为别的，主要是她们年龄太小了。

十二三岁，她们还是孩子。

当然自己也还是一个孩子。

野蛮人们要怎么做，那是他们的自由，风羲还是认为，十二三岁就结婚，太早了。

在一起的时间太短，他跟两个姨妈并没有过太多的交流，直到现在他才能大概分清她们谁是谁。

尽管如此，他还是没有找到她们身上的特点，为她们各自取一个名字。

这顿烤肉，吃得特别香。尽管没有盐，这却是风羲穿越以来，吃过最好的一顿饭了。

野人们吃过饭后都懒洋洋的躺在树林子里。

随着气温的升高，他们得远离火堆，否则会很热。

风羲捡起之前虺用过的一把石斧，便朝竹林那边走去。

母亲华胥氏叫不住风羲，气不打一处来。她喊了几