说着。
杨铆也学了上次杨钊的法子，寻来四颗石子，在地上画好棋盘。
他先将代表官、绅、民的三颗放入棋盘中，然后将第四颗石子交到杨钊手里，等他摆放。
“问得好。”
杨钊夸奖了杨铆。
可他拽着手里的石子，却想不出来该将它摆放在哪里。
无奈之下，他向杨铆求助道：“你觉得，我应该把它摆放在哪个位置上？”
杨铆也正苦思这个问题。
许久后，他试探着答道：“或许，这第四颗石子，根本就不在这个棋局中呢？”
不在这盘棋局之中……
杨钊受到启发。
世间犹如一盘利益争夺的棋局，官、绅、民置身在这种棋局中，互相争夺厮杀，而“佛”则悬在半空中，冷眼打量着它们的厮杀……
可这样也不能完全解释清楚。
毕竟佛家的势力也已经深入到了这盘棋局之中，它寻得天家的庇护、王公贵族的拥护、百姓的膜拜，拿到了不纳赋税、不受朝廷律令管制、不过堂受刑等等特权，说它没有身处在棋局中，似乎也说不过去。
可如果它也在棋局中，那它又在哪里呢？
杨钊困惑不解，没有肯定、也无法否定杨铆的回答。
杨铆再问：“佛，加上官、绅、民，这四方势力应当如何排序？”
杨钊依旧答不出来。
因为佛的势力太难以捕捉了，无法像官、绅、民这些社会上的显性群体一样归类。
有时，你会觉得它的势力很小，超然凡世纷争之外，但当你一触碰到它，才会发现它背后竟隐藏着巨大无比的力量；当你觉得它的势力大到难以想象时，有时又会发现，它终究也不过是一纸纸老虎……
杨钊答不出来这个问题，杨铆就更答不出来了，他问这个问题的本意也并非诚心请教。
他是要抓住这个机会，劝阻杨钊。
“三哥，你既看不清佛的位置，又说不明它的权势所在，又拿什么去上门谈判呢？小九知道三哥的一番苦心，可这种没有结果的事，非要去做，又有什么意义呢？”
杨钊明白杨铆一番好心，没有怪责他话语间的冒犯。
他反倒安抚杨铆道：“之前去玉溪园，不也是毫无胜算么，可三哥我仍是搏出了一线机会。放心吧，三哥又不是傻子，能谈则谈，不能谈，权当做一次出游了。”
杨铆不好再劝。
但他实在不能明白，杨钊做这些为的是什么？
自来到扶风县的这一个月里，他见证了杨钊不分日夜的辛劳，一次次迎着那些强大的势力冲过去，可结果呢，没有为自己换来半分好处，反倒惹得越来越多的麻烦。
杨铆深信，凭着杨钊的聪明和才能，完全可规避掉这些麻烦，寻一条更便捷、轻松的道走，可他偏偏要反其道而行之。
为的，到底是什么？
…………
法门寺在扶风县西陲。
距县城约三十里。
好在有官道直达，中间还有一处歇脚的驿站，杨钊凌晨出发，过了午后便能达到。
杨钊带上了田老儿。
上去去玉溪园时，田老儿的胆小差点给他惹来了灾祸，但杨钊审视了一圈身边的人，还是觉得田老儿最靠谱。
况且他此次要拜访的法门寺，是随意翘一根小指头就能碾死他的存在，田老儿胆小怕事，也意味着他可以任人羞辱，绝不会反抗，便不至于无端招惹了法门寺。
到了新河驿，继续向西通往陇右。
向北，是朔方。
法门寺在向北的方向。
说来也是赶巧，杨钊和田老儿赶到新河驿时，便有一队骑兵驰进了驿站。
那些马匹个个高大膘壮，革皮马鞍上悬挂着箭壶、马槊、横刀等各式兵器，马头上还挂有防范风沙的护罩。
骑兵们冲进驿站时卷起一路尘沙。
马蹄撞击地面发出沉厚而有力的哒哒哒声。
让人心生畏惧，不自觉地退后三分。
杨钊曾在军营里呆过，一看便知道这些是战场上下来的战马，绝非驿站里用来换乘的圈马。
再看那些马上的骑兵，也是个个精壮，身着甲胄，全副武装，红色盔缨随着奔驰而扯得忽忽作响，更添几分威风。
领头的是一名三十左右的胡将，一身鲜亮的铠甲上，高鼻深目，肤色灰褐，胡须浓密。
在唐代，帝国内编是胡人在行商、当差，并不是什么稀奇的事。
尤其是在军队里，胡将胡兵尤其众多。
杨钊大概知道这些骑兵的由来了。
尤其是领头的胡将身后披着一件长袖斗篷，这是朔方军的典型特征，在不作战的行军时候穿着，用来御寒和遮挡风沙。
这些骑兵冲进驿站后就开始大呼小叫，一会让驿卒去给马喂料，一会吆喝着快点把房子清扫出来……
驿卒显然是见识过兵大爷们的厉害，任劳任怨地忙碌起来，丝毫不像之前招待杨钊时那般怠慢。
杨钊只在驿站里休息片刻，用县尉的身份换来两碗米粥和一碟咸菜，吃过饭后便继续赶路。
路过前厅时，正遇见那胡将从厅外进来。
杨钊一时好奇，上前问道：“将军可是从朔方来？”
“正是。”
胡将会说汉语，而且发音十分标准，只有可能打小就生活唐帝国内，说明至少也是个胡二代了。
杨钊再问：“可是边关上有什么军情？”
胡将礼貌地回道：“王大夫在漠北打了大胜仗，斩杀了
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