老马的末段人生- 第52章 上 思乡人一个又一个 盎盂击一环扣一环(1/4)

五彩的羽毛、宽大的翅膀、悬浮于天上，包晓星平着身子扇着翅膀在云中穿梭，俯望大地东边沟壑起伏、西方平原无碍；平视穹顶，蓝蓝的天上，白云偎缩在一角，无风光胜似一切风光……谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。

欲往上飞，奈何怎么也飞不上去，她双翅无力、全身紧绷，于是从云中降落，落入一片农田。荒草连天，四周无人，秋冬的农田最是寂寥。她四下张望，准备朝北方走，右脚刚抬起来，只见一片浓绿从脚底生发。她每走一步回望身后无不苍翠欲滴，待她走了数百步，四面八方绿油油一片无头无尾。紧接着，花开了！金黄的油菜花一方方绽放，很快从远方开到脚下，从脚下开到北方。

忽地听有人在喊，她知是找她讨债的来了，于是扑腾翅膀企图飞走逃了，奈何怎么用力也飞不起来。她一边大跑一边拍翅，眼见追债的人越来越近越来越近，她急得满头大汗、浑身无力、栽倒在地……

睁开双眼时，觉梦一场，晓星起身来，找到卫生纸擦了擦额头、脖子的大汗。又做这种梦了！晓星回味方才的梦，如果除去后半段——除去被人讨债的恐惧和焦虑——那梦中的自己无疑是轻盈的、愉悦的，像飘落的叶子突然升腾一样，一颗心如云团一般从容优雅，五官似是孩子的，敏感而深刻，肉身在不羁的梦世界里自由驰骋。这种惊人的能力和刺激的体验只有梦世界里才有。现实中的自己，失败而焦灼……

身边的妹妹睡得正酣，此刻自己没了困意。晓星坐了起来，靠在床头，伸手再去抽卫生纸擦汗时，撞到了塑料袋，原来是昨晚放在床头的那一小袋黄花菜。睡前因为这一小包来自故乡的、夹杂着鸡毛和落叶的黄花菜久久难眠，此时此刻夜半惊醒的她，手摸着又扎又硬的干黄花，又卷起了无限回忆，勾来些许畅想。

快是身体的释放，而慢是精神的释放，慢所承载的慢生活是灵魂的释放。只有在精神彻底放松的环境里活着，包晓星才能感觉到一种决绝的自由，才可觉知到自己能够思考、能够行动，才能看得见自己真切地活着。

城市生活的主题无不在追求效率——烧水、洗衣服、邮寄、吃饭……生活的跨越或提速是为了什么？人类的早产除了表现在身体上，还波及精神。一个孩子要花费好多年才能清楚什么是生活的常识，而往往这些常识令乡野人感到失望、无趣，原因是城市的生活被大大简化了、提速了，简化以后的生活省略了原有的步骤，掩埋了细碎的快乐，丑化了本该纯真的诉求，远离了真实和本源。如果成长是大量并快速地接受常识，那还不如永远做个小孩，至少孩子的双眸能看得到常识以外的美，至少孩子还有发现和制造小快乐、小欣喜的能力。

小时候的生活，每时每刻，包晓星都能发现美和满足。而那些美的和令她满足的事物反过来让她身心沉静。人类的躁动本身是对地球纯粹之美的一种破坏。

过于简化的生活，不真实。

在新生一代人眼中，成熟意味着老，不能超脱常识等同老化，也许保持愚笨和好奇才是生命最有效的状态。每一段碎片化的时间，每一双眼睛拍摄到的画面，每一件身体触摸到的物体，无不蕴含美的地方。头顶飞过的小麻雀，迎面扑来的杏花风，脚下泛波的一洼水……毫不起眼的东西，明媚了人的双眸，净化了人的心灵。紧贴大地的生活无需探寻或发现，美自溢而出。美到极致，是神圣。见证神圣，才是生命最好的体验。

包晓星渴望这种美，来自大地的美；渴望这种生活，紧贴大地的生活；渴望这种人生，身处田园灵魂恬静的人生。乡野生活自然而独立，它天然地令人身心沉静。乡野生活与金钱无关，不需要攀比也能得来，处处可见，愉悦灵魂。乡野生活根植于大地，紧贴着四季，最后回归于黄土。不需要医院、病床、插管子或火化，人们自然死亡，生病了仰赖百草，死亡后入土方息。包晓星崇拜并祈求自己有生之年能有机会过一种紧贴大地、跟随四季的生活，她渴望此生能有机会重温一遍儿时的、拥有触地之乐的生活。

农耕或劳作是一种古老的生活方式，如同猎人寻觅于林中，渔人沉浮于大海；它亦是一种至乐的生活方式，潜藏在沉重的**之下，独立到不被世俗裹挟。劳作的任何成果无不指向快乐——水甜的梨子、结实的鞋底、耐用的家具、平整的旱田……它看起来很神秘，实践起来却简单质朴。

劳作从不会令人焦虑或抑郁、不会逼人失眠或自杀，它与太阳保持同步，与地球节奏一致。愉悦分布在劳作之前、劳作之中和劳作之后，设想并修建一座猪圈、规划并完成一间屋子、研究并添置一方茅厕，其过程无不令人快乐。劳作的动机、过程和结果均是为了美化生活、愉悦生活，而劳作本身洋溢着安稳的充实。这便是触地之乐。

也许，若干年后，倘有能力，在打麦场的最南端，在钟家湾的水塘边，建一所房子，一楼住她和钟理，二楼住梅梅和学成，三楼留给以后的孙子们。圈一块小院子，一亩八分足矣，在院子里建花田、菜圃、小果园……院子周围不设院墙，南边是南坡上的百十亩梯田，西边是暗通洛河的水塘，东北两边是空旷无边的打麦场……每天日落时坐在水塘边，看东西风掀起涟漪，小飞虫在水上戏耍；日出时坐在麦场上，在朝