重生之官商风流- 第374节(3/4)

在美洲普遍出现。致公堂“以义气团结，以忠诚救国，以侠义除奸。”的三大信条表明，它是一个以团结组织华侨、维护自身利益及反清救国为己任的组织。1903年9月，孙中山先生从日本赴檀香山，为了争取和发展革命力量，扫除保皇党对洪门的影响。他到各地发表演讲宣传革命思想，还创办《檀山新报》，亲撰《敬告国民书》、《驳保皇报》等文章。并于1904年1月在檀香山加入致公堂，此事在当地引起很大影响。由于孙中山先生加盟致公党并对其组织进行了改组，使致公堂组织得到了进一步的发展和壮大。1904年，孙中山先生在旧金山致公堂总部，亲自为致公堂重修新章，对致公堂组织进行整顿和改造。孙中山先生充分肯定了洪门的历史作用，对洪门的弱点也作了直截了当的批评。在他的指导下，重新修订的新章具体条款为八十条，主要内容为四点。第一：“本堂名曰致公堂，总部设在金山大埠。支堂分设各埠。兹有名目不同者，今概改正，名曰致公堂，以昭划一”；第二：“本堂以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权为宗旨”，“本堂以协力助成祖国同志施行宗旨为目的”；第三：“凡国人所立各会党，其宗旨与本堂相同者，本堂当认作益友，互相提携；其守旨相反者，本堂当视为公敌，不得附和”；第四：“凡各埠堂友须一律注册报名于大埠总堂，方能享受总堂之一切权利”。这，其实便是致公堂的立身之本，只不过随着时代的发展，这些东西自然也发生了许多的变化，像现在活跃在美国的致公堂，许多对外都不以致公堂为名，大多从事的也是涉黑的事情。孙中山先生革命思想的导入，使致公堂组织得到了较好的整顿与改造，民主革命十六字政纲的确立，使致公堂由一个封建帮会改变成了一个具有民主主义革命性质的进步组织，有了历史性的进步，开始走上了民主革命的道路。海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。300多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，产除军阀，进行斗争，进行革命。1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明、唐继尧为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表、大会。中国致公党第一次代表、大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表、大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”相比是很大进步。“九·一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责老蒋不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，发动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七·七”事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。纽约的致公堂在纽约也小有势力，当然，用小有势力来形容，似乎有些轻视他们了，在纽约的涉黑势力中，致公堂应该算是最上层那个圈子里边的，不过比起黑水国际来，那就是小巫见大巫了。致公堂少东家司徒雷的到来，让唐昱这边的人手更加的充足，黑水国际原本就过来了一万多人，现在再加上致公堂的人，已经有小两万了。事实上，司徒雷带过来的，几乎是纽约致公堂百分之八十的武装力量了，这次，他也算是孤注一掷，把纽约致公堂这未来二三十年内的命运，与黑水国际紧紧的纠缠在一起，若是黑水国际能长盛不衰，那纽约致公堂凭借着这次的投名状，自然也是未来无限，但若是黑水国际走了下坡路，败落了，那参与到这种事情当中的纽约致公堂，自然也不会有什么好下场，这种涉及到国与国之间的事情，根本不是一个帮派的力量能够掺和的。就司徒雷而言，司徒家现在的势力已经仅仅局限在纽约一隅之地，对旧金山和芝加哥等地方的影响力越来越小，司徒家也进入了瓶颈期，而类似于致公堂这样的组织，对于他们而言，那就是不进则退，一旦有朝一日失势了，那就是万劫不复之地。司徒雷作为司徒家这一代的佼佼者，他能想到的最好的办法就是，把致公堂和黑水国际紧紧地联系在一起，形成共同利