天阴墓- 第二百一十六章 尘埃的岁月(1/2)

绝大部分的盗墓贼在进入法老的陵墓，即古埃及金字塔，很多都难以活着从古墓中爬出。

要知道，古埃及法老们生存的年代，虽然是距今四千多前的商朝早期，落后的印度古埃及是十分贫穷的，土地的贫瘠，在加上天气一年四季都是热天，人口的稀少，印度古埃及普及的百姓生活水平，要比中原落后数十倍不止。

按道理来说，印度古埃及国家如此贫穷，为什么在现代有考古学家却发现这些法老们的陵墓，哪怕是岁月过去四千多年，无数风吹日晒，他们的陵墓，依旧修造的如此豪华，稳稳的屹立在古埃及的国土上。

那这些又该如何解释？

难不成一个国家越贫穷，国家的首脑就越有钱？死后不惜花下无数财富，宁愿耗空国库，也要在自己死后修造如此豪华的陵墓。

要知道四千多年前，可是商朝早期，即公元四千三百年前，商朝元年，夏朝灭亡，夏朝的最后一个统治者夏乐成了亡国之君。

当年可是群雄逐鹿的年代，秦皇还未出世，天下并没有实行君主的统治。一些强国政策，根本没有发明，是后来的春秋战国时期开始兴起的。

商朝是一个封建社会奴隶制王朝，第一代君主商汤，即子汤，公元前一千六百七十年到公元一千五百八十七年，在位时年十三年。

在商元年，距今四千多年前，其实古人对于死后的归宿，有修造过陵墓。虽然以前的古人，社会条件落后，无论是从经济，还是条件，都是比较具有讲究的。

以前的古人事死如事生，也就是说，一个人无论是出生高贵，还是贫贱，死后就算进入了黄土，也是可以享有生前应有的东西。

墓主人会把生前用过的东西，全部带进自己的陵墓，这样他们就算进入了阴间，一样可以在地下世界，做着同样的事情。

四千多年前的古人，非常信奉神灵，他们认为人死之后，也跟大自然的法则一样，尘归尘，土归土，有生老就有病死，有人出生，便会有人死亡。

于是根据这种迷信的思想，四千多年前的古人，便会在自己死后修造陵墓，作为自己的最后归宿。

以印度古埃及出现在地球上最早的一批金字塔古墓开始，在古墓出现以后，于是便有了盗墓贼为了发大财盗掘古墓的事情出现，古代的工匠修造古墓，而盗墓贼则是破坏古墓。

所谓的盗墓贼就是一群土夫子，吃的是死人饭，靠着进入古墓翻找棺材，以及贱卖墓主人的陪葬品发财。

印度古埃及法老们的陵墓是最早的一批古墓，虽然修造在地面上如同金字塔，非常的显眼，但却不是那么容易盗掘的。而且古埃及法老们的陵墓，也是有分层次等级的，就好比古代的帝皇将相，按照不同的官职来掌权。

古埃及的法老生前的地位和权力，就决定了他死后所能享有的陵墓等级，假如这个法老生前掌管一方的土地非常辽阔，军队众多，且这方土地被法老管理的井井有条，百姓安居乐业，生活很繁荣，那么这个法老在生前的地位绝对是很卓绝的。而这个法老生存的年代，也会是在和平的年代里，国家强盛了，自然国力也是不虚的。

在这个法老死后，他的陵墓定然修造的很豪华，以及他陵墓中的陪葬品会异常之多，反之，如果这个法老在生前没什么权力，或者是一方土地的傀儡，那么这个法老生存的年代只有两个可能。

第一种，这个法老是这个朝代最后一个统治者，也是最后的亡国之君。

第二种，也许这个法老生存的年代，不仅是这个朝代的亡国之际，更是在一个军阀混战的年代里。

在这个法老死后，因为国家受到其他敌国的攻伐，导致国破，而他自己本人也因为亡国，最后自杀身亡，短短的前半生，得不到最后的善终。

在他死后，可能是因为亡了国的关系，所以敌国的将领于是就把这个亡国之君草草的埋了。这个亡国之君虽然是一个国家的统治者，但战败跟阶下囚其实是没什么两样的。无论生前有着怎样的地位和权力，沦为敌国的阶下囚，就是别人的奴隶，活的连狗都不如，自杀是最后的尊严。

或许他的陵墓在荒郊野外，也许是在某个阴沟里。死了没有豪华的陵墓，敌国也不会花钱去给一个战败的敌国统治者去修造，那样简直就是浪费时间。再说了，一个死了的人，是没有任何的利用价值，所以敌国一般选择直接将亡国之君当成是一条阿猫阿狗，随意的找一块地方掩埋，死后没有坟包，就连一块像样的墓碑都没有。

在几百年，甚至上千年后，他的陵墓被盗墓贼盗掘，却没有想到，看似一块不起眼的坟墓，竟然是一国之君的墓地，坟墓里头只有一棺一尸，和一块简单的墓志铭记载着墓主人的一生，根据墓志铭上面刻有的文字记载着，这个国君最后因为亡国的关系，导致他兵败自杀死于宫城。

在他死后，敌国的将领将他死后的尸体，随便找一个荒郊野岭的土地里掩埋。

难怪据现有的考古学家对历朝历代的古墓产生了质疑，在对过去古人的陵墓发掘中，诸如春秋战国时期的天子，诸侯王的墓地，一些大型的古墓里头，虽然古墓的面积十分庞大，有墓主人的棺椁，在墓中还发现了许许多多的殉葬者，但在墓中却唯独没有发现值钱的随葬品，誓如金银玉器，丝织品，战马宝剑等等。

要知道，古人生活的