天阴墓- 第一百九十七章 蒙古人的信仰(1/2)

蒙古人非常信仰长生天，这是从蒙古建立初就开始，经过一辈又一辈的流传下来。

他们认为这是一种信奉，长生天是伟大的，继而对长生天产生一种敬畏，蒙古人的字典语里的蒙其实就是蒙古的意思，古族又分古老的民族，和当代，今代现有的民族。蒙古是一个古老的民族，两千多年前，蒙古原先是不叫蒙的，而是姓胡，又称突厥，简称汉人口中的外姓，命名为厥子。

春秋先前的东周时期，蒙古人对于自己死后的葬法，但凡是王公贵族，都非常的讲究，其中两种葬法是最为独特的，也是中原地带绝无仅有的，一种是水葬，而另外一种则是天葬。

这两种葬法，在蒙古部落非常的流行，尤其是天葬，无论是先秦时期，还是近代，蒙古部落的人都会使用这种葬法，给死去的亲人送葬。

所谓的天葬，并不是说把死去的人送到天上安葬，而是在蒙古族语里的说法是将死去的蒙古人，用着马刀一块一块将尸体分解，然后将他们的**，丢给天上翱翔的秃鹫吃掉。

而伟大的成吉思汗铁木真在生前就是吃着草原上的牛羊肉，喝着脱木脱哈黑尘的山泉长大的，他在小的时候，就深受母亲额木仑的教诲，对长生天产生了敬畏之心。

这不是铁木真畏惧长生天，而是对长生天的一种尊敬，这是一个下位者对上位者的信仰。

伟大的一代元朝蒙古草原霸主勃儿只斤氏成吉思汗铁木真在死后，于是就把对长生天的这种尊敬，带进了自己的陵墓，这种尊敬和信仰，默默地陪伴着他走完人生的最后旅途。

他死后，尸体被他的继承者三儿子窝阔台以天葬的方式，带到了长生天。

简单的来说，说道这里，我们或许可以通过文献的史料记载，回想过去在公元一千二百二十七年前的那个冬天，蒙古大草原下着鹅毛大雪，一代天骄成吉思汗铁木真病死于六盘山的清水县。因为他死的地方，距离蒙古大草原营地非常遥远，尸体在被大军遣返的途中，过了一个多月才到达草原。这时成吉思汗铁木真的尸体早已腐烂发臭，铁木真的儿子，即窝阔台，为了不让自己父亲的尸体腐烂，决定在遣返草原营地的途中，以天葬的方式，将他父亲的尸体，用着马刀一块一块的割下来，然后丢给天上的秃鹫喂食。

在举行父亲铁木真的葬礼之时，几十万回归草原的蒙古人，一连片的跪倒在草原上，祈祷着铁木真的灵魂可以步入长生天，他的**可以得到长生天的庇护。

几百年过去，难怪后人一直找不到成吉思汗铁木真的陵墓所在地，那是因为成吉思汗铁木真在死后压根没有陵墓。

回归历史，可以这么说，在七百多年前，成吉思汗铁木真死后的葬礼真的是很简单，而且以天葬作为葬礼的蒙古人，十有**都是极其的信仰长生天，所以才会在他们死后，以天葬的方式成为死后最后的归宿。

蒙古自古以来，栖息在蒙古大草原的蒙古人，死后通常会用天葬结束一生，死了连尸骨无存，那是因为蒙古人的先辈一直流传下来的。

而铁木真也不例外，他即便是作为元朝的开国皇帝，戎马于一生，生前的荣耀无数，几十年的战马奔腾，为了给塔塔尔儿用着毒酒毒死的父亲也术该报仇，他在带领着蒙古部讨伐塔塔尔儿。

当时的铁木真年仅才二十三岁，那是在公元一千一百六十一年，强大的塔塔尔人占据着莫阿莫黑河一带，土地肥沃，牛羊多，实力非常的强大。

聪明的铁木真自知自己的蒙古部不是塔塔尔人的对手，想要战胜强大的塔塔尔人，那么就必须要依靠贵人相助，而这个贵人，就是曾经死去的父亲也术该的生死兄弟太阳汗。

铁木真通过太阳汗的帮助，成功的击败了强大的塔塔尔人，后来的几年，铁木真的蒙古部迅速的变得强大起来，这其中的强大，有部落的人口增长，外加草原部落其他的逃难者，一些父亲曾经的手下。其中军队的扩张，让蒙古草原其他部落忌惮不已。

在这几年，公元一千一百七十年直至公元一千一百七十六年，共计六年的时间，蒙古草原发生了很多的事情。

这其中就有铁木真的蒙古部日益变得强大，已经威胁到了曾经的蒙古霸主太阳汗部落的统治，在加上权利和地位的斗争，铁木真儿时曾经的结拜兄弟扎木合，因为手下的几只牛羊被偷，有人在暗中捣鬼迫使札木合记恨上了铁木真，于是在后来，即公元一千一百七十二年的夏天，札木合联合草原各部，共计十一路人马讨伐铁木真。

当时的这十一路人马，都是蒙古草原曾经的霸主，尤其是太阳汗人，蔑尔乞人，主儿乞人实力非常强大，军队众多，十一路人马加在一起，至少超过三十万人，而铁木真的蒙古部只有不到八万人，除去老弱病残，能打仗的只有三万人。三十万人马对战三万人，其兵力足足多了十倍有余，这根本没有可比性，十一路人马靠着兵力足可以碾压铁木真的军队。

如果铁木真没有在经历过血与泪的磨难中成长，在这场战斗中，他的蒙古部落的子民将会被屠杀殆尽，好在他行军打仗方面太过强横，即便面对敌人十倍兵力，铁木真依旧能够从敌人的包围圈挣扎逃脱。

在经历过这次战斗之后，铁木真变得越来越强大，最终带领着蒙古部剿灭草原其他的部落，十年不到，便一跃成为蒙古的草原霸主。<