洪荒之我是第一代人族- 第三百一十一章 女娲观想(3/3)

看了个大概后，夏羽打算就此参悟起来。

起身，净衣宁神打坐，精神海中夏羽的神魂盘坐着，看着巍峨巨大的诸天门，低声道：

“启动诸天门大衍混元功能参悟模式。”

随着一缕缕紫气被消耗，夏羽所在位置陷入芸芸紫气中。

一个奇妙世界中，加持了十几种有益buff状态的夏羽，开始了这一门法门的参悟。

足足半个时辰过去，他方才抬起头，身边紫气早已散去，他参悟完了。

夏羽坐在石床上，感觉着屁股下的寒气，像是自言自语道：

“七尸分身术……”

此是一门巫术法门，也是一门分身之术。

玉简上记载了种种选虫、育虫等手段，能让修炼者收服各种虫兽、培育虫兽化为己用。

一旦先天级别的虫兽培育成功，修炼者就能进驻其中，不拘是遁入一缕神识，又获得分出一缕分神都行。

驾驭虫兽出行遨游，可观景色、可出手灭妖……使用这里面的分身之术，则最多可以分出七道分神，几乎永久驾驭七具虫兽尸体。

这分身之术，可以让修炼者一人化一人七兽，非常了不起，在诸天门的分析、坚定下，至少是天仙级别的法门。

得到这方术法，夏羽心中一时惊喜。

虽然他可以使用诸天门的未知的巧克力盒功能，简称抽奖功能来抽取分身果，但是平白多出一门可以分出七个分身的法门还是挺高兴的。

话说，成就了地仙境界后，地仙初期，修炼者诞生阴神。

其阴神虽然可以离体遨游，但一旦被人擒住，斩杀掉阴神，修炼者也会就此魂飞魄散，肉壳坏死。

但如果事先为阴神准备好一寄托物，以作为出窍后使用的“躯壳”，那么阴神在外活动时，不仅时间可以延长。

一旦遭遇不测、惨遭杀害，修炼者也可以立即抛弃掉‘外壳’，以数倍音速般的速度返回肉身，保留下性命。

如此一来，地仙初期修炼者行走世间，就好似拥有了两条性命，极难被人杀死。

至于地仙中期，不变，仍然只有两条性命在。

只不过地仙后期，将有四条性命了，音温地仙后期可以拥有一个阳神，三个阴神。

这正是仙道长生的一大表现，此类躯壳也被唤作“身外化身”。

而夏羽这一次得到的分身之术，就可称之为身外化身之法，这个寄托物可以选择灵器，也可以选择虫兽。

而且因为法门玄奥，正常地仙修仙者只能拥有一个身外化身，夏羽可以拥有七个。

当然妖兽除非血脉极高，否则并不懂得这等法门。

这是人族修仙者和妖族的一个区别。

身外化身大体可以归为两类，一类是装备，拥有禁制的装备，能承受真气、容纳阴神，颇具灵性，吸纳天地之力。

可以做到很多修炼者才能做到的事情，当然还有很多修炼者可以做到的事情上面的做不到。

另一是活物，其原本就是血肉之躯，能承载神识和分神，自然也能承载阴神，只不过需要至少先天极品的妖兽。

而这妖兽的品阶只是一个限制，还需要从头开始培养，否则就如同夺舍一般，只能临时使用这具身躯，还拥有非常强烈的排斥感。

不过豢养妖兽也不容易首先要修炼豢养类的法门，还需要能够在妖兽的脑内种下念头的法门，再选择契合的培育成功的妖兽。

选用普通的虫兽，其直接打入念头后，或许可以作为身外化身的躯壳，但若是体魄太弱，实力不行，那就无甚大用。

所以选材就需要选择质量好的虫兽。

而夏羽手中七尸分身术非常不简单，可以培育出强悍的虫兽，且让其灵智较弱，方便分神融入。

不过七尸分身术也并非是一门容易修炼的术法，还有着前面提到的副作用。

作为一方巫术，七尸分身术和普通的术法不同。

其专用于豢养虫兽这一类的鳞属活物。

因为虫兽的躯体和人体差距过大，分神入驻后就会经常受到诱惑。

容易被虫兽肉身的原始的冰冷嗜血性子所影响，而一旦被影响，便会慢慢变化，直至被污染，修炼者就会变得人不人鬼不鬼的。

什么意思，你以为自己是人，但是感应中你却是一只虫子。

你以为自己是虫子，但本来最开始你是一个人的。

这样，加上虫兽肉身的诱惑、污染，很容易就走火入魔，变得人不人，虫不虫。