还有元恪改革的一系列的选官制度:举官联保(贵族、门阀举荐官员要相互担保)、举生选考(先考试再做官)、随才试吏(特意为提拔寒门官员制定的制度)、四门小学(专为庶族建立的官学,诸费皆免),都是直接或间接的在削弱门阀,加强中央集权。
样样都几乎打在了门阀世族的七寸上,若搁南朝,怕是皇帝早换了。但在北魏,为何一众世族就似跟集体眼瞎了一样?
无他,只因自太武起,数代皇帝的手腕都不是一般的高,用类似打一棒子给一颗甜枣,比如鲜卑汉化、提高汉官待遇等等温水煮青蛙的方式,慢慢让门阀失去了警惕。
等回过头来一看,便是想奋发图强,也已是无人无地……都被寺庙占了!
但后遗症也颇大,就如如今的元魏,佛教几乎成了尾大不掉之势。
朝廷也不是没想过办法:比如以前一直推崇大乘,也就是“度众生”的这一拔。而自元恪称帝以后,又改推行“上部座”,也就是俗称的小乘。这一支的思想和道家思想相近:先讲究度我!
说通俗点就是:不会收那么多信徒,不会占那么多地!
朝廷的措施包括:鲜粟举爵,就是僧官只要给朝廷捐粮、捐地,到一定数目,就给予一定的爵位。但前提是必须还俗,娶妻,生子。
还有将中央、地州等僧官逐步换成小乘佛徒。
但风光了几十年的大乘教怎可能愿意?
所以,元恪在位其间,造反的大乘教徒才那么多……
因此,刘芳、崔光、元雍、元怿等才不敢松口。
这要一个不好,就跟炸药包似的,说不定就得爆,到时谁都没得玩……
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