要救的那个人,快要死了,才出手把那人救下来。
说白了,薪火和尚干的都是“未雨绸缪”的事,类似扁鹊给齐桓公治病,在还没显露
病情的时候,就给治好了,所以“无智名、无勇功”。
太一生水做的,都是“挽狂澜之既倒,扶大厦之将倾”的事,所以,名声大噪,也带
着红叶寺,名扬四海。
德海禅师还说:每一任“太一生水”,在死去之后,他身体里的“寺灵”就会离体,然
后寺灵会等待新的有缘人,成就下一任“太一生水”,不停的轮回!
哦!
原来太一生水,是这么来的?
我又问德海禅师,说:那你们红叶寺的寺灵附体后的人,为什么取了一个道教名字?
“其实也不是道教名字。”德海禅师说:薪火和尚生前,总说他是“心怀太一”之才,
所以,他化作的寺灵,入了有缘人的身后,红叶寺人才喊那有缘人为“太一生水”。
正是有了一代又一代的“太一生水”,红叶寺才越来越兴旺,香火越来越鼎盛。
不过,我想起了“太一生水”的特点,我又想起了白头翁日记里记录下来的一个细
节,我遍体生寒。
ps:第一更先发,第二更努力写哈,来得会比较晚哈。
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