从今天开始亲政- 第216章 教门的斗争(3/3)

他又不是雅威大神！

这套逻辑，即是新派逻辑。

旧派是不认可这样的。

在旧派的逻辑中，雅威大神虽然不会降临人间开口说话，但是他有遗留在人间的法典，那就是圣典；有在人间的圣典解释人，那就是教皇。

教皇垄断了圣典的解释权！并垄断了感应雅威大神的权力！

教皇为了维护权力，控制人的思想，就要对异端思想，进行镇压！

新教的那套思想，就是属于异端的。

而世俗统治者，为了巩固自身地位，借助教会力量，也会协助教皇！

作为投桃报李、互利合作的回应，教皇也会以自己的雅威大神代言人的权威，举办仪式，给世俗统治者授权，巩固人心。

但是，当教会腐朽，在人心中权威下降的时候，由他授权的世俗统治者，权威也就欠缺了。

新派的崛起，更严重的打击了教皇的地位。

罗济世在刘玄的明明暗暗、软软硬硬的威胁、胁迫、蛊惑之下，自我改造，把本属于旧派的也苏会，过渡向新派。

在其也苏教的修订过的教义中，神州皇帝的权柄，直接受命于雅威大神，是神州的最高统治者！

也苏教在神州这里，当然要服从皇帝的统治！

在神州，皇帝在教门内被设定出一个人世间的至高无上的身份、推崇为最高统治者，不足为奇。玄门、释门依附于皇权之下，都有这样的操作。

包括儒家。

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