楚史乱国志- 第七章 礼节传承，大汉淮阴(1/2)

这名壮汉自然就是在一旁看热闹的项明，直到陆凌将元戎剑拿在手中仔细欣赏之时，他才认出这把韩信的佩剑，当年，韩信就是高举着这把剑，下达了垓下之战最后的进攻命令。

此刻，项明的心很乱，因为他认出了面前的这张面孔，当他初到这个世界的时候，现代人与霸王的记忆刚刚混合，精神混沌，意志萎靡，这张脸曾多次出现在梦中，成为让他午夜惊醒的梦魇。

眼前被打成猪头模样的男子，哪里是什么交州韩言，分明就是霸王的宿命之敌，史称兵仙，大汉淮阴侯韩信韩重言！

什么韩言字重信，只是他为了不惊世骇俗起的化名罢了。

再加上韩言行的礼很奇怪，既不是文人的拱手之礼，也不是武人的抱拳之礼，他右手抱腹，左手在胸前结一手印，在外人看来有些不伦不类。

但项明可以看出这是最为标准的兵家礼节，确切地说，是兵家权谋派的礼节。

兵家源于太公吕尚，经过漫长时间的发展，于战国时期形成四大派系，分别为兵权谋、兵阴阳、兵形式和兵技巧，每个派系尽管表面上都依附于兵家之下，实际上从传承到礼节都各不相同。

诸子百家，尽皆争鸣。在那个诸侯争霸的战国时代，有些传承尽管在现代看来相对肤浅幼稚，但诸子立言可以说是整个中华民族的的思想启蒙，正是有了先贤的知识与智慧，才有了我们民族不朽的传承。

而传承的第一个阶段，便是学派传承。

如果说学术思想，也就是道，是学派的根骨，那么礼就是整个学派的面皮。失礼的后果不亚于失道，如果说一个学派连基本的礼仪都不重视，那么这个学派便没有存在的道理。

自周公书《周礼》时起，礼这个字就深深地印刻在我们民族的血脉之中。

儒家讲究君子修六艺，礼乐射御书数，礼便排在首位。其他诸子百家，除去法自然的道家，无论是工、墨、农、法、名，等等等等，都将礼视为极为重要的传承部分。

就算是煞气滔天，主攻伐之术的兵家，也讲究一个先礼后兵。礼的重要可见一斑。

而礼节为礼之形式，自然也十分重要。

所以先秦时期的诸子百家都相当重视礼节，甚至会专门长时间练习礼节，比如儒家的拱手礼，抬手的高度，两手之间的交叉程度，拇指的角度，乃至面部的表情，都是需要特别进行练习的。

然而四百年沧桑变幻，尽管礼已经成为了人际交往中至关重要的一环，但行礼之时却没有了先秦时期的一丝庄重，然而韩言面色凝重，显然遵循了古礼。

如果说面容与先祖相似也无可厚非，但韩信被诛杀于长乐宫，韩氏仓皇逃难，这种礼节的传承是做不得假的，礼节不是道，不会记载在书面之上，只要传承中出现一点岔子，都不会传下如此标准的兵礼。

韩信本人早已伏诛，不可能活这么久，所以项明肯定，面前勉强站立的男子，是一名拥有韩信记忆的韩家后人。

“原来是淮阴侯之后，失敬失敬。只是，什么时候反贼之后敢大摇大摆地踏足大汉城池，就不怕朝廷镇压？”

见到项明沉默不语，陆凌又恢复了那玩世不恭的样子，只是语气稍微客气了一些。

韩信被镇杀于长乐宫，是以谋反的罪名，尽管明眼人都知道欲加之罪何患无辞，但一向要面子的汉氏皇族却始终不愿给韩信平反，于是，韩言现在还顶着逆贼后人的帽子，可能还要算上带罪潜逃四百年，送到官府，至少也是斩首的下场。

周围的家奴看到陆凌脱离了危险，冲上前来，将韩言和项明团团围住，有个机灵的家奴直接转身去找城卫军帮忙。

但他还没跑出几步，背后便有喊叫声传来。刚想回头一看，一块木牌正中他的后脑，将他砸倒在地，两眼一翻就没了知觉……

空气突然安静了起来。

陆凌面带恐惧地看着眼前的景象，一众家奴横七竖八地躺在地上，眼前的壮汉剑出如闪电，势猛如惊雷，片刻之间就用剑身横拍将围上来的家奴全部拍晕。

甚至还腾出一只手夺过自己的腰牌，精准地将跑去报信的人击倒，这套动作下来，头上的斗笠都未曾掉落。这身手，堪称惊人，自他出生到现在，还没有见过如此勇武之人。

一旁的韩言倒是多见不怪，不说他亲眼见过的霸王，就是他亲手斩杀的龙且，自杀在他面前的钟离昧，就连他曾经的手下樊哙都有此等实力。

“你……你待如何？”

陆凌的声音都在颤抖，他是真的开始恐惧了，尽管眼前的男子未杀一人，但在陆凌心中绝对比想要杀他的韩言可怕十倍。韩言虽勇，却没有相应的实力，而眼前的男子拥有魔神一般的力量，最关键的是自己完全不知道他在想什么。

世人常说未知的才是最可怕的，的确是这样，项明的思考在陆凌看来便是如何处置自己的犹豫，自然会恐惧非常。

项明的大脑在飞速运转，以至于刚才的行为只是本能地驱使身体，现在的他仍然在思考。

眼前出现的名为韩言的韩信，加上之前听到的太平使方腊，让他突然有了一个不可思议的想法。

“莫非这个时代并非只有我一个穿越者？正史中远逊于项羽韩信的方腊都穿越了过来，也就是说很有可能是我所知道的或者不知道的历史名人都穿越到了这个时代？那么这场天道游戏可太有意思了……”<