寄宿在我灵魂中的战神- 第五百二十六章 修剑者之间的勾心斗角(1/2)

所以面对这三人，他依旧可以轻松应对自如，甚至还能顺带观察一下百里羡川的战斗方式。

两人已经四年没见，第一次见面时，吴梦初已经感悟到属于自己的剑道，而百里羡川还在斩欲阶段，所以百里羡川一剑便被其击败。

都是相隔三日，如隔三秋，更何况还是四年之久。

从百里羡川的剑中，吴梦初知道他也已经感悟到了属于自己的剑道，所以很在意他的剑道是什么样子的。

所谓修剑者，简单来说就是练剑的，往高了说，那就是凭意而战的人。

修剑者不同与其他修炼者，修剑者不用灵力与灵气战斗，而是依靠对剑的感悟来战斗。

如果是炼气者，或是炼体者，再或是修灵者，实力的高低往往都是依靠修为的高低来区分。比如化地境一星的实力想要击败化地境十星的敌人，的确很难，除非运气始终在你这边。

而修剑者不同，他们依靠的是对剑的领悟，对于一般武道来说，人剑合一是最高的境界了，再高一点，那就是无剑视为有剑。

然而修剑者不同，若想成为一名真正的修剑者，就必须感悟出属于自己的剑道，然后就是证道。

在修剑者中有这样一个说法，那就是剑道之下为有，剑道之上为无，欲修剑道，便要化有为无。

而在此之前，还需要修炼出剑气，再领悟剑意，接着悟出剑心，然后便是最为重要的剑魂。

拥有了剑魂之后，那便是寻找属于自己的剑道，简单来说为什么要挥剑，一把剑挥击的时候，没有目标，那也仅仅只是一把剑。

就好像一个人，没有目标，没有信仰，浑浑噩噩没有牵挂，那就如同一具行尸走肉一般。

而在寻找自己的剑道之前，还有一件很重要的事要做，那就是斩断七情六欲，俗称为斩欲。

这里的斩欲并不是指出家当和尚，抛却男欢女爱，抛却世俗牵挂，抛却酒醉金迷，而是放空思想，抛却杂念。

欲修剑道，必先斩六欲，断七情，脱八苦，说的就是这个意思。

人有六欲，所谓全生者，六欲皆得其宜者，生、死、耳、目、口、鼻为六欲。

人又有七情，喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

人又分八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。

悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。

一旦寻找到属于自己的剑道，便可一剑断七情，斩六欲，脱八苦。

剑道简单来说，就是挥剑的目的，有些为拯救天下苍生，有些人为拥有所有，也有人享受杀戮快感。

所以不同的人有不同的剑道，有些人挥剑至柔至善，或是至刚至恶，而吴梦初的剑道就属于至刚这一类型的。

但寻找到剑道并不是结束，只能说是另一个开始，因为还要证道，再来就是化身为道，那时候斩无不断之物。

而道之后就是无有。

百里羡川所感悟的剑道，被他自称为“无有剑道”，此无有非剑之无有，而是一种态度，也可以说是挥剑的目的。

他挥剑的目的并不是拯救或是杀戮，因为他的剑即可斩善，也可屠恶，在他的剑下无不断之物。

而吴梦初不同，他的剑有种霸气，有点儿争强好胜的感觉，仅此而已。

所以这也就是百里羡川看他挥剑时，有一种孤独的感觉，就像是一个孤独一掷的英雄一样，必须一直保持胜利。

英雄的战斗往往来说，是最残酷的，因为只有一直胜利，才能保持英雄的称号，而一旦战败，必定会被人抓住把柄。

而现在的吴梦初虽不是英雄，但是却要像英雄一样战斗之死，可也就是百里羡川会说他的剑很孤独。

而这也是吴梦初所感悟出的剑道的最大缺陷。

吴梦初感悟出剑道多年，随着见到越来越熟练，也渐渐地进入了证道的阶段，可以说是半步踏入证道的阶段。

然而却始终无法进入证道这一阶段，他也发现了自己剑道的问题，却始终说不出来是哪里有问题，只能慢慢摸索。

然而百里羡川一眼就说出了关键，当然，对于现在的吴梦初来说，并不怎么相信他的话。

想来也是，如此骄傲的一个人，怎么可能会因为别人的一句话，就相信这是事实。

天生自傲，又怎会随风逐浪。

虽然是不信百里羡川的“鬼话”，但是却也有些在意，因为同为修剑者，无论再怎么忽视，对对方的话还是有一点点好奇。

所以他一边战斗，一边观察百里羡川的战斗方式，想看一下他的剑道有什么不一样的。

然而.......

百里羡川根本没有使用剑道，虽然九玄剑在手中，但是却被他当成了一个短棍使用，与祝天心和帝鸿伯欣的路数一样，拿着剑劈头盖脸就是一顿砸。

九玄剑在他的右手手中，就是一根短棍，左手同时还不断的操纵山石，砸向他的三个对手，碎石过后便是一顿拳打脚踢。

碎石如同密集的雨点，不断地砸下来，又如同万箭齐发，不断地射向他的三个对手。

碎石落下之后，百里羡川又爆步冲上去，挥剑如棍，不断地砸下。

砸完之后，又拳脚并用，本就是炼体者的他，现在的ròu_tǐ力量更是强悍无比。挥拳如雷动，鞭腿如雷蛇，不断地落在那三人身上，变化莫测的招式，让他们有些狼狈。

百里羡川在与他们的战斗中，施展了