天变- 第一百九十章 温县(7/7)

p>前些日私学来了一个男装女子，旁听了一番经学教习。乡学之中，旁听并不少见，夫子与诸生并无多虑。最多几个顽皮生童偷眼观瞧这女子。未想寻一授课间隙，这女子竟向夫子发难，说是讨教，听着却是要指摘其中过错的。如“民可使由之，不可使知之”。私学中以社稷稳定需愚民为正解，还引了老子之“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”以为佐证。黄小姐却说实为：民可使，由之；不可使，知之。学堂夫子自不屑，又不好当庭对一女子发作，只得诘问其理。黄小姐道：子曰有教无类。其有三千弟子，上数其首子渊（颜回）便是平民，孔夫子岂是行“不可使知之”之师乎？

又如“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”学堂诸生皆以无需辩明直接放过。她却举了一个反例，这个反例便是我。言我虽纵董贼入蜀，然能于蜀人前折旌焚麾，肉袒拜倒，任诸人处置，赢蜀人皆敬服。故而“子曰举直，睿乎知纠。”纵有春秋大义，为何自古仍多“枉”？其中曲折，非一言可蔽之。“直”或有错能为“枉”；“枉”知悔改亦能“直”。知纠能正“枉”；不智能错“直”。上视之直，下未必然；下以为直，上亦未必然。史云：智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。（引自《史记》中《淮阴侯列传》）因一失而称其枉，一得而名其直，岂不大谬。

第一段，银铃仿佛也是这么教我的。关于第二段，我总觉得黄小姐虽铺陈流利，却还是有些偷换其中名目之嫌，即所谓：名可名，非常名。钻了学堂夫子在此处自以为是，不做深究的空子。或许她只是忽然想起了我，以及她为我作的诗，便拿来做个说辞。想到此处，我却更觉羞愧，若非益州之人皆重义，我应早葬身秭归山中了。

陆续有数问，自学堂夫子以下竟不能驳其辩。

司马彪对这位与自己年纪相仿却见识过人的女子很是敬佩。他又有些仗义任侠，怕学堂中有些心胸狭隘的顽劣生徒会对其不利。那日课毕，便暗中跟随护送她。终在一处荒弃的庭院被黄小姐发现。交谈之间，司马彪发现黄小姐总是提到和我相关之事，黄小姐也发现他是我的妻弟。

她慨叹总躲不开我。

我妻弟答曰，因他在你心中。。.。

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