说道宦官这一职业,可谓是由来已久,此项制度不仅是对男人们无情的摧残,更是伴随着君主制度一步步成为历代皇朝不可或缺的一种政治制度。
早在周朝的时候,这种制度就存在了,《周礼》中对带有各种职衔的宦官的人数、职掌已有明确记载。那时候的宦官人数上并不多,仅仅是家臣的一部分,主要担负看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役,地位低贱。
但由于宦官侍君侧,容易得到君王的宠信,能在君王施政的时候起到某些影响,久而久之就成了官场上一股强大的力量。春秋战国时,就有齐竖刁、宋伊戾等个别宦官开始挤入干政者的行列,参与政治活动,左右朝政的大局。
秦朝宦官赵高就不用多说了吧,他竟然能以一介阉宦成为丞相,“指鹿为马”这四个字足以说明其势力庞大到了什么程度,甚至可以随意的策动废立,如此可见宦官的势力的壮大后,对于国家社稷来说是有多么大危害。
到了汉朝,宦官可以担任中书谒者令、中常侍均等这些拥有丞相之实权的官职,皇宫的内官职属全部由宦官担任,宦官可以和廷臣同样享有俸禄、食邑、食租。从此宦官正式有了自己的权力体系,成为一种特殊的、干预国家政治的势力。
有了赵高这个宦官祖宗为先例,汉和帝以后,幼帝频更,母后临朝,导致外戚、宦官轮流执政。在长期的权力斗争中,宦官集团得胜,出现五人同日封侯,十常侍势力遍于各州郡,禁军亦为其把持的局面。
魏晋以后,虽然接受前代的教训,对宦官干政均有严格限制,但都由于缺少行之有效的监督,又属于是皇帝的家奴,所以那些律令法度也终成了一纸空文。
到了大唐立国以后,为了防止宦官干政,出现东汉那种可以随意行废立天子之举,内侍省的官员的构成有宦官、女官、朝臣三部分人组成,互相监督、互相制衡,短时间来看,这种三权分立的制衡情况效果还是不错的。
可就是如此严苛的限制,内宫的宦官还是可以做到正四品上的官职,对于这样的品级,不要说长孙无忌有意见,就算是那些每日在太极宫站班臣子更是义愤填膺。
要知道在大唐,宰相才是正三品,宦官就可以做到四品,他们这些辛辛苦苦为君主分忧,为百姓谋福利的,混一辈子还赶不上一个太监,换成谁心里能平衡啊。
长孙无忌的想法很简单,光限制不行,还得压制其品级,最好压制到六品以下,秦汉的前例摆在那里呢,不把这个群体地位压制到永无抬头之日,这个瘤子早晚都是会要命的。
皇帝这个人性格坚毅,雄才大略,以一柄长槊夺得天下,就算是赵高复生,在他手里也翻不出浪花来,其结果也只有死路一条。宦官们都是看人下菜的主儿,碰上这样的主子,自然不敢放肆,只能压着心中的,陪着小心伺候着。
而李承乾,和他父皇一样都是不会轻易受人摆布的,对权力控制欲极强,他将来坐了天子,要是敢有宦官或者朝臣在他手下兴风作浪,那一死是便宜的,关中那几县的皮场庙就是他们最终的下场。弄急了这位小爷,他敢在太极宫前盖上一所,让来来往往的人都看看,什么是天家尊严不可侵犯。
说道这,话又绕回来了,人都寿数都是有限的,他们这皇帝总有当到头儿的一天,谁能保证以后的天子也能想他们俩一样允文允武,上马征伐,下马安民呢。
正所谓富贵不过三代,三代以后的事谁又能说的准,所以提早为子孙解决这个问题,就可以在最大限度上规避风险,这个道理,长孙无忌相信不管是皇帝还是太子都是明白的。
“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。斩草不除根,始终就是个隐患,武德九年的时候,舅舅不是以此为由劝说父皇斩杀建成五子的吗?怎么,年纪大了,心软了,舍不得下重手了。”,李承乾饶有兴趣地看着长孙无忌。
听到外甥在打趣他,长孙无忌无奈地摇摇头,他啊,这张嘴真是不饶人,要是换成其他臣子听到他这番话,那还不得吓晕过去。不过,他长孙无忌是个例外,他相信皇帝父子的心里都清楚他这么作到底都是为了谁。
“殿下,不是老臣心软,而是你的心太硬了,这皇宫中宦官有几千人,还能因为几个人犯错的缘故一锅都烩了?陛下是绝对不会同意你这么作的。”
看到长孙无忌理解错了,李承乾呵呵的笑了两声,这那跟那啊,就算是自己想改变这种制度,也不能一口气把人杀了,那得多不讲理啊。更何况他们中的大多数还是忠心侍主,勤于王事,没有功劳也有苦劳不是。
“舅舅,你误会了,孤的意思是削苹果般处理此事,最终彻底取缔这一制度,这样一来可以解决后顾之忧,更是能滋生人丁,两全其美嘛!”
“哦,请殿下赐教!”
李承乾的想法很简单,以现今的宦官数量为基准,从明年开始,皇宫不在引进新的宦官,并命令不得擅自阉割,有违者流放三千里。因为宦官空出来的位置,一律选取健妇充任,即使有些体力活儿,凭着她们健硕的身体也是可以胜任的。
另外,逐年的开始淘汰年老、多病,不堪使用的宦官,裁剪下来的一律送到长安附近的恩养庄好生过活,算是不枉他们为皇室尽忠这一辈子。
最后再说到品级,现有宦官的品级、待遇
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